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在處理知識創(chuàng)造和經(jīng)營的利己與利他價值關系上的準則應當是“內在的良知”。利己與利他本身并無“善”、“惡”之分,沒有利己,就沒有動力,但并非利他就不會產生動力;知識的客觀性表明它即可以利己,也可以利他。這就要看社會道德、法律準則的制定和履行。
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知識的創(chuàng)造和經(jīng)營與每一個人都息息相關,我們“普通人”并非知識的“被動接受者和應用者”。
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如果沒有有效的法律手段,則知識創(chuàng)造者所付出的巨大投入將會被輕易盜用,盜用者獲取了巨額利潤,而付出巨大成本的知識創(chuàng)造者卻得不到應有的回報,這就會使“劣幣驅逐良幣”現(xiàn)象出現(xiàn),導致創(chuàng)造激情被扼殺,社會中的知識創(chuàng)造者會越來越少。
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