A.邏輯—演繹的研究范式
B.自然類比范式
C.邏輯—實(shí)證研究范式
D.人文理解研究范式
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A.基礎(chǔ)研究
B.量的研究
C.行動研究
D.質(zhì)的研究
A.開放性
B.過分制度化
C.霸權(quán)性
D.一次性
A.終身教育并非一種全新的教育
B.終身教育不是一種實(shí)體的存在
C.終身教育持一種民主的教育觀
D.終身教育持一種大教育觀
A.雙軌制
B.單軌制
C.綜合制
D.分支型學(xué)制
A.強(qiáng)制性
B.普及性
C.免費(fèi)性
D.普通性
最新試題
強(qiáng)調(diào)工作場景中真實(shí)探究，以及倡導(dǎo)學(xué)校變革中的持續(xù)更新的是（）的觀點(diǎn)。
素養(yǎng)立意的教學(xué)目標(biāo)一旦知識化，就會蛻化“知識本位”教學(xué)。（）
教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向認(rèn)為有效的教師專業(yè)發(fā)展必然是一個(gè)綜合、整體、系統(tǒng)的復(fù)雜過程。（）
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入（）。
（）不屬于陶行知的觀點(diǎn)。
我國目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國成立初期大了非常多，這體現(xiàn)了（）對教育的制約。
（）不是教育制度一般應(yīng)包括的基本要求。
1904年，清政府首次出臺國家層面的教育目的。這一時(shí)期的教育目的主要體現(xiàn)在（）這一文件當(dāng)中。
最早頒布初等教育法令即普及義務(wù)教育法令的是（）。
在孔子的眼中，教育是為了培養(yǎng)國家和諧，所以他認(rèn)為教育的基本內(nèi)容應(yīng)該是（）。