A、多數(shù)
B、代議
C、分權(quán)
D、制衡
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A、多數(shù)
B、民主性
C、人民主權(quán)
D、代議
A、君主
B、貴族
C、公民
D、人民
A、主權(quán)理論
B、民主權(quán)利
C、公意
D、君主權(quán)力
A、《資本論》
B、《社會(huì)契約論》
C、《對(duì)話錄》
D、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》
A、孟德斯鳩
B、亞當(dāng)·斯密
C、盧梭
D、杰斐遜
最新試題
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
王陽明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
老子的理想社會(huì)模式是()。