A.法律面前人人平等
B.法律制度比治國人才更重要
C.法律的目的在于維護天下萬民之利
D.君臣上下遵守法律
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A.事功派主張做學問要講功效,理學家主張以“正心誠意”解決社會問題
B.在關(guān)于政治的評價標準上,事功派以功利為本位,理學家以道義為本位
C.都反對與金人議和,主張積極備戰(zhàn)、收復失地
D.都向往三代盛世之治,強調(diào)立君為民
A.在人民與君主及其國家的關(guān)系上,人民是第一位的
B.君主制在本質(zhì)上應(yīng)為君主之利服務(wù)
C.人民的“私利”是君主制產(chǎn)生的起源
D.謀求天下人之利是君主的本職
A.反對崇王道而貶霸道,主張王霸并用
B.反對是古非今的復古主義,主張以現(xiàn)實主義精神治國
C.反對讖緯之學,主張政事在人不在天
D.反對分封制,主張以發(fā)展進化的眼光對待先王制度
A.敬天明鬼
B.尚賢事能
C.逐級尚同
D.恥于言利
A.濃厚的哲學色彩與亂世下的隱遁
B.小生產(chǎn)者的太平理想
C.新貴族的政治藍圖
D.“王者之師”的秩序追求
最新試題
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也。……故法莫如顯。”由此可見,韓非所理解的法律有如下特征()。
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
為了達到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()