問(wèn)答題

閱讀下列材料,回答問(wèn)題:
材料一
夫共和是否決不能行于我國(guó),此非可以空言折人之口,必有待于他日之試驗(yàn),此勿深論。然問(wèn)國(guó)家之弊,極于前清時(shí)代,不行政治革命,庸有幸乎?欲行政治革命,而不先之以種族革命,為道果克致乎?……夫謂共和不能行于中國(guó),則完全之君主立憲,其與共和相去一問(wèn)耳。……若我國(guó)民而終不能行共和政治也,則亦終不能行君主立憲政治。……既認(rèn)為可以行君主立憲之國(guó)民,自應(yīng)認(rèn)為可以行共和之國(guó)民。
——梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)立國(guó)大方針商榷書(shū)》(1912年5月7日)
材料二
中華民國(guó)就像我的孩子,他現(xiàn)在有淹死的危險(xiǎn)。我要設(shè)法使他不沉下去,而我們?cè)诤又斜患绷鳑_走。我向英國(guó)和美國(guó)求救,他們站河岸上嘲笑我。這時(shí)候漂來(lái)蘇俄這根稻草。因?yàn)橐退懒?,我只好抓住他。英?guó)和美國(guó)在岸上向我大喊,千萬(wàn)不要那根稻草。但是他們不幫助我。他們只顧自己嘲笑,卻又叫我不要抓蘇俄這根稻草。我知道那是一根稻草,但是總比什么都沒(méi)有好。——《孫中山集外集》
材料三
有學(xué)者認(rèn)為:中國(guó)近代史的發(fā)展進(jìn)程里現(xiàn)出由“沉淪”到“上升”的發(fā)展過(guò)程,中國(guó)社會(huì)走出了一條“U”字形路線。在近代中國(guó)歷史的前期,其基本特征是“沉淪”;近代中國(guó)歷史的后期,其基本特征是“上升”。在“沉淪”與“上升”中間有一個(gè)過(guò)渡期,就是“沉淪”的谷底、“上升”的起始時(shí)期。
材料四
100年是漫長(zhǎng)的也是短暫的,在人類(lèi)告別風(fēng)云變幻的20世紀(jì)同時(shí),中國(guó)告別了上個(gè)世紀(jì)曾經(jīng)的苦難,經(jīng)過(guò)100多年的求索與奮斗,世界重新認(rèn)識(shí)了中國(guó),中國(guó)以新的面貌融入了世界。世紀(jì)跨越,中國(guó)人跨越的絕不僅僅是一個(gè)時(shí)間的節(jié)點(diǎn),伴隨著國(guó)家一起邁入21世紀(jì)的是中華民族偉大復(fù)興的理想。——《復(fù)興之路》解說(shuō)詞
請(qǐng)回答:

據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),指出梁?jiǎn)⒊木駬裼泻巫兓?。這種變化說(shuō)明了什么?

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3.問(wèn)答題

閱讀下列材料:
材料一
中華民國(guó)的成立并沒(méi)有給人們帶來(lái)預(yù)期的民族獨(dú)立、民主和社會(huì)進(jìn)步。
——胡繩《中國(guó)共產(chǎn)黨的70年》
材料二
辛亥革命——是一次巨大革命意義的歷史性變革——為以后的中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)打開(kāi)了道路。
——《關(guān)于建國(guó)以來(lái)若干歷史問(wèn)題的決議注釋本》
材料三
五四運(yùn)動(dòng)前,陳獨(dú)秀說(shuō):“君主也是一種偶像,他本身并沒(méi)有什么神圣出奇的作用:全靠眾人迷信他,尊崇他,才能夠號(hào)令全國(guó),稱做元首;一旦亡了國(guó),象此時(shí)清朝皇帝溥儀,俄羅斯皇帝尼古拉斯二世,比尋常人還要可憐。這等亡國(guó)的君主,好象一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里,看他到底有什么神奇出眾的地方呢?”
——陳獨(dú)秀《偶像破壞論》
材料四
“皇帝,該算是至高無(wú)上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒,那么,還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破?……思想的閘門(mén)一經(jīng)打開(kāi),這股思想解放的洪流就奔騰向前,不可阻擋了。盡管辛亥革命后,一時(shí)看來(lái)政治形勢(shì)還十分險(xiǎn)惡,但人們又大膽地尋求新的救中國(guó)的出路了,再加上十月革命炮聲一響和中國(guó)工人階級(jí)力量的發(fā)展,不久便迎來(lái)了五四運(yùn)動(dòng),開(kāi)始了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。從這個(gè)意義上可以說(shuō):沒(méi)有辛亥革命,就沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)?!?br /> 材料五近二三十年來(lái),有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國(guó)近代史,認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。1840年以來(lái)中國(guó)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史,可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。
請(qǐng)回答:

按照材料五的研究角度,評(píng)價(jià)辛亥革命。
4.問(wèn)答題

閱讀下列材料:
材料一
中華民國(guó)的成立并沒(méi)有給人們帶來(lái)預(yù)期的民族獨(dú)立、民主和社會(huì)進(jìn)步。
——胡繩《中國(guó)共產(chǎn)黨的70年》
材料二
辛亥革命——是一次巨大革命意義的歷史性變革——為以后的中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)打開(kāi)了道路。
——《關(guān)于建國(guó)以來(lái)若干歷史問(wèn)題的決議注釋本》
材料三
五四運(yùn)動(dòng)前,陳獨(dú)秀說(shuō):“君主也是一種偶像,他本身并沒(méi)有什么神圣出奇的作用:全靠眾人迷信他,尊崇他,才能夠號(hào)令全國(guó),稱做元首;一旦亡了國(guó),象此時(shí)清朝皇帝溥儀,俄羅斯皇帝尼古拉斯二世,比尋常人還要可憐。這等亡國(guó)的君主,好象一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里,看他到底有什么神奇出眾的地方呢?”
——陳獨(dú)秀《偶像破壞論》
材料四
“皇帝,該算是至高無(wú)上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒,那么,還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破?……思想的閘門(mén)一經(jīng)打開(kāi),這股思想解放的洪流就奔騰向前,不可阻擋了。盡管辛亥革命后,一時(shí)看來(lái)政治形勢(shì)還十分險(xiǎn)惡,但人們又大膽地尋求新的救中國(guó)的出路了,再加上十月革命炮聲一響和中國(guó)工人階級(jí)力量的發(fā)展,不久便迎來(lái)了五四運(yùn)動(dòng),開(kāi)始了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。從這個(gè)意義上可以說(shuō):沒(méi)有辛亥革命,就沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)?!?br /> 材料五近二三十年來(lái),有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國(guó)近代史,認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。1840年以來(lái)中國(guó)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史,可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。
請(qǐng)回答:

材料四說(shuō)“沒(méi)有辛亥革命,就沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)”。據(jù)此有的同學(xué)說(shuō)辛亥革命是新民主主義革命的開(kāi)端。請(qǐng)?jiān)u價(jià)這一觀點(diǎn)并說(shuō)明理由。
5.問(wèn)答題

閱讀下列材料:
材料一
中華民國(guó)的成立并沒(méi)有給人們帶來(lái)預(yù)期的民族獨(dú)立、民主和社會(huì)進(jìn)步。
——胡繩《中國(guó)共產(chǎn)黨的70年》
材料二
辛亥革命——是一次巨大革命意義的歷史性變革——為以后的中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)打開(kāi)了道路。
——《關(guān)于建國(guó)以來(lái)若干歷史問(wèn)題的決議注釋本》
材料三
五四運(yùn)動(dòng)前,陳獨(dú)秀說(shuō):“君主也是一種偶像,他本身并沒(méi)有什么神圣出奇的作用:全靠眾人迷信他,尊崇他,才能夠號(hào)令全國(guó),稱做元首;一旦亡了國(guó),象此時(shí)清朝皇帝溥儀,俄羅斯皇帝尼古拉斯二世,比尋常人還要可憐。這等亡國(guó)的君主,好象一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里,看他到底有什么神奇出眾的地方呢?”
——陳獨(dú)秀《偶像破壞論》
材料四
“皇帝,該算是至高無(wú)上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒,那么,還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破?……思想的閘門(mén)一經(jīng)打開(kāi),這股思想解放的洪流就奔騰向前,不可阻擋了。盡管辛亥革命后,一時(shí)看來(lái)政治形勢(shì)還十分險(xiǎn)惡,但人們又大膽地尋求新的救中國(guó)的出路了,再加上十月革命炮聲一響和中國(guó)工人階級(jí)力量的發(fā)展,不久便迎來(lái)了五四運(yùn)動(dòng),開(kāi)始了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。從這個(gè)意義上可以說(shuō):沒(méi)有辛亥革命,就沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)。”
材料五近二三十年來(lái),有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國(guó)近代史,認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。1840年以來(lái)中國(guó)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史,可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。
請(qǐng)回答:

據(jù)材料三、四,指出辛亥革命的歷史作用。

最新試題

老舍名劇《茶館》中的小人物李三有這么一段牢騷滿腹的對(duì)話:“哼,皇上沒(méi)啦,總算大改良了吧?可是改來(lái)改去,袁世凱還是要做皇上。袁世凱死后,天下大亂,今兒個(gè)打炮,明兒個(gè)關(guān)城,改良?我還是留著我的小辮兒,萬(wàn)一把皇上改回來(lái)了呢!”這段文字表明當(dāng)時(shí)()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

近代某全國(guó)性咨詢議政機(jī)構(gòu)獲準(zhǔn)成立后,上呈公文,請(qǐng)求將北京原用于科舉考試的貢院改為其辦公地。公文中有“仰慕天恩,準(zhǔn)予改撥“等語(yǔ)。該公文應(yīng)出現(xiàn)于()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

對(duì)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的評(píng)論,正確的是()①體現(xiàn)了啟蒙思想家的學(xué)說(shuō)②是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的憲法③體現(xiàn)了孟德斯鳩的政治主張④規(guī)定了總統(tǒng)制政體⑤具有反對(duì)封建專制的進(jìn)步意義

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1922年,孫中山說(shuō):“中華民國(guó)就像我的孩子,他現(xiàn)在有淹死的危險(xiǎn)。……我向英國(guó)和美國(guó)求救,他們站在岸上嘲笑我。”為改變這種現(xiàn)狀,他其后的努力有()①實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作②領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)③提出“新三民主義”④頒布《臨時(shí)約法》

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1912年成立的中華民國(guó)南京臨時(shí)政府被稱為亞洲第一個(gè)“美國(guó)式”的共和國(guó),其主要原因是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下列對(duì)下邊所示“同盟會(huì)黨員證”的釋讀,不準(zhǔn)確的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

毛澤東指出:“只有這種三民主義,才是新時(shí)期的革命的三民主義,中國(guó)共產(chǎn)黨才稱之為中國(guó)今日之必須,才宣布愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗。”“新時(shí)期的革命的三民主義”突出特點(diǎn)是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

學(xué)者馬勇的新著《1911年中國(guó)大革命》這樣論述1911年的辛亥革命“是中國(guó)五千年歷史上的重大事件。這個(gè)事件的意義是結(jié)束了兩千年帝制,趕跑了皇帝,建立了共和,是全面現(xiàn)代化的起點(diǎn)”對(duì)于辛亥革命下列評(píng)價(jià)不正確的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

在學(xué)習(xí)了辛亥革命的相關(guān)內(nèi)容后,有五位同學(xué)表達(dá)了各自對(duì)這場(chǎng)革命的看法.其中哪些同學(xué)的觀點(diǎn)符合辛亥革命的實(shí)際情況()甲:辛亥革命后人們開(kāi)始意識(shí)到自己不再是君主的奴仆,而是國(guó)家的主人.乙:辛亥革命沉重打擊了帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治丙:辛亥革命后建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó),使人民獲得了一些民主和自由權(quán)利.?。盒梁ジ锩侵袊?guó)社會(huì)近代化進(jìn)程中的里程碑戊:辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建制度

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

有學(xué)者認(rèn)為:“它的意義不同于中國(guó)歷史上常見(jiàn)的改朝換代,也不僅僅局限于趕跑了一個(gè)皇帝,而是從根本上動(dòng)搖了大多數(shù)中國(guó)人的信仰……”這位學(xué)者所說(shuō)的“它”是指()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題