有種由技術(shù)驅(qū)動(dòng)的唱片工業(yè)的發(fā)展，并沒(méi)有改變以前那種純粹的“民族”音樂(lè)。相反，正是音樂(lè)的種種特殊品質(zhì)——一種不受國(guó)家邊界束縛的文化形式、可以在時(shí)間和空間中任意流動(dòng)、社會(huì)身份與個(gè)體身份最為強(qiáng)烈的情感經(jīng)驗(yàn)來(lái)源——是唱片工業(yè)起步時(shí)不必按照國(guó)家的邊界進(jìn)行組織和管理。（選自詹姆斯·庫(kù)蘭《大眾媒介與社會(huì)》）對(duì)這段文字的含義表述最合適的是（）

“他深受啟蒙思想和法國(guó)大革命的影響，他的許多作品表達(dá)了對(duì)封建專制的批判，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主精神的贊頌，對(duì)自由和歡樂(lè)的渴求……?！薄八笔侵福ǎ?/p>

音樂(lè)電視起源于美國(guó)。剛傳人拉丁美洲時(shí)，當(dāng)?shù)氐墓?jié)目主持人把西班牙語(yǔ)和英語(yǔ)夾雜在一起說(shuō)，引起了“外國(guó)文化入侵”之類的批評(píng)。但是到20世紀(jì)90年代，人們注意到音樂(lè)電視使拉美國(guó)家之問(wèn)彼此更加關(guān)注，文化共享的程度也增加了。據(jù)此不能得出的結(jié)論是（）

18～l9世紀(jì)之交，是歐洲古典主義音樂(lè)向浪漫主義音樂(lè)過(guò)渡的時(shí)期。為這兩大樂(lè)派架起橋梁的音樂(lè)大師貝多芬的國(guó)籍是（）

結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)分析為什么說(shuō)“貝多芬是第一位偉大的‘主觀’作曲家”？其重要的貢獻(xiàn)有哪些？

被稱為“圓舞曲之王”的音樂(lè)家是（）

19世紀(jì)末，法國(guó)著名音樂(lè)家德彪西受到東方音樂(lè)和西方新興畫(huà)派啟發(fā)，創(chuàng)作出充滿了詩(shī)意的《牧神午后·前奏曲》，其音樂(lè)手法是用淡淡的色彩，描繪出一種氣氛或反映人對(duì)某一事物接觸時(shí)頭腦里產(chǎn)生的印象。他把和聲作為豐富色彩的一種手段，還有意識(shí)地沖破常規(guī)節(jié)拍。這標(biāo)志著新的音樂(lè)流派的誕生，該流派是（）

印象派美術(shù)的誕生意味著感覺(jué)和觀念方式的變化，這種觀念影響了音樂(lè)創(chuàng)作，那么19世紀(jì)末，法國(guó)印象主義音樂(lè)的代表人物是（）

彼得—李伯特在《歐洲文化史》中指出：“莫扎特（1756一1791）的樂(lè)曲聽(tīng)眾往往只是擠滿—個(gè)客廳，貝多芬（1770-1827）&9交響樂(lè)則是為音樂(lè)廳的上千昕眾麗創(chuàng)作的。”導(dǎo)致這一變化的原因是（）

貝多芬說(shuō)過(guò)：“我一生熱愛(ài)自由，超過(guò)愛(ài)其它的一切”。他曾將《第三交響曲》題獻(xiàn)給拿破侖，但后來(lái)憤而撕掉了總譜題贈(zèng)的那一頁(yè)，并在樂(lè)譜的開(kāi)端寫(xiě)上“為紀(jì)念一位偉人而作的英雄交響曲”，導(dǎo)致貝多芬態(tài)度改變的原因是拿破侖（）