A.物質(zhì)是本原，意識是派生的
B.物質(zhì)第一性，意識第二性
C.意識第一性，物質(zhì)第二性
D.先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識
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我國東漢時期的王充認為：“人，物也；物，亦物也，物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？”下列觀點與之一致的世界觀是（）
①生死有命，富貴在天
②形者神之質(zhì)，神者形之用
③物是觀念的結(jié)合
④人病則憂懼出，憂懼則鬼出
A.①②
B.①③
C.②④
D.②③
A.思維能夠創(chuàng)造出世間沒有的東西
B.思維與存在具有同一性
C.思維無法認識周圍的存在
D.思維決定物質(zhì)的存在
A.氣者，理之依也
B.物是觀念的集合
C.未有此氣，已有此理
D.存在就是被感知
A.古代樸素唯物主義觀點
B.形而上學唯物主義觀點
C.辯證唯物主義觀點
D.唯心主義觀點
A.陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物
B.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
C.理生萬物，理在氣先，理為氣本
D.只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力
最新試題
材料一中甲、乙兩人的觀點分別屬于哪兩種哲學陣營？它們的根本分歧是什么？
上述材料五則材料觀點個屬于什么哲學派別？
甲、乙兩人的觀點分別屬于哪兩種哲學陣營？其根本分歧是什么？
以上白居易的古詩和王夫之的名言分別反映了什么哲學思想？
材料三所反映的觀點是什么？材料三與材料一、二的根本分歧是什么？
材料一和材料二所反映的觀點分別是什么？二者有何共同點？
上述材料是如何反映思維與存在的關(guān)系的？
這段材料包含了哲學的基本問題。什么是哲學的基本問題？對哲學基本問題兩個方面的不同回答又會得出什么結(jié)論？
試運用生活與哲學的相關(guān)知識分析上述材料。
請結(jié)合上述材料，運用思維和存在的關(guān)系，分析說明我國發(fā)展“綠色經(jīng)濟”的客觀依據(jù)。