我國東漢時(shí)期的王充認(rèn)為:“人,物也;物,亦物也,物死不為鬼,人死何故獨(dú)能為鬼?”下列觀點(diǎn)與之一致的世界觀是()
①生死有命,富貴在天
②形者神之質(zhì),神者形之用
③物是觀念的結(jié)合
④人病則憂懼出,憂懼則鬼出
A.①②
B.①③
C.②④
D.②③
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A.思維能夠創(chuàng)造出世間沒有的東西
B.思維與存在具有同一性
C.思維無法認(rèn)識(shí)周圍的存在
D.思維決定物質(zhì)的存在
A.氣者,理之依也
B.物是觀念的集合
C.未有此氣,已有此理
D.存在就是被感知
A.古代樸素唯物主義觀點(diǎn)
B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)
C.辯證唯物主義觀點(diǎn)
D.唯心主義觀點(diǎn)
A.陰陽二氣充滿太虛,此外更無他物
B.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙
C.理生萬物,理在氣先,理為氣本
D.只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力
A.陰陽二氣充滿太虛,此外更無他物
B.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙
C.理生萬物,理在氣先,理為氣本
D.只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力
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最新試題
哲學(xué)派別中的唯物主義和唯心主義的分歧是什么?它們的基本觀點(diǎn)分別是什么?
這里的“她”屬于什么哲學(xué)派別?魯迅吞吞吐吐的說“也許有吧”,說明意識(shí)活動(dòng)具有什么特征?
這段材料包含了哲學(xué)的基本問題。什么是哲學(xué)的基本問題?對(duì)哲學(xué)基本問題兩個(gè)方面的不同回答又會(huì)得出什么結(jié)論?
請(qǐng)給出你對(duì)這句話的判斷,并根據(jù)所學(xué)哲學(xué)知識(shí)說明理由。
請(qǐng)結(jié)合上述材料,運(yùn)用思維和存在的關(guān)系,分析說明我國發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”的客觀依據(jù)。
簡(jiǎn)要評(píng)析他們對(duì)災(zāi)害的態(tài)度。
甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營?其根本分歧是什么?
分別簡(jiǎn)述這兩大基本派別觀點(diǎn)的主要內(nèi)容。
請(qǐng)指出上述三個(gè)村民說法分別屬于什么哲學(xué)思想。
乙所在的哲學(xué)陣營可以劃分為哪兩種形態(tài)?基本觀點(diǎn)各是什么?