單項(xiàng)選擇題對于傳統(tǒng)藝術(shù)或者前輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果,是“把自己掰碎了做成別人”進(jìn)行復(fù)制,還是“把別人掰碎了成為自己”再加以提高?我們無疑應(yīng)該選擇后者。這是因?yàn)椋ǎ?/strong>

A.發(fā)展是繼承的必要前提
B.繼承和發(fā)展是統(tǒng)一的
C.沒有繼承就沒有創(chuàng)新
D.實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉


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1.單項(xiàng)選擇題以“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”為主旨的《中國漢字聽寫大會》通過單純而又簡樸的方式吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與,在游戲中學(xué)習(xí)知識、領(lǐng)略漢字之美。這啟示我們要()

A.全面?zhèn)鞒形幕?,弘揚(yáng)中華文明
B.加強(qiáng)文化交流,變革多樣文化
C.開展特色活動,傳遞中華文化
D.堅(jiān)持愛國主義,弘揚(yáng)民族精神

3.單項(xiàng)選擇題“第二屆波蘭文化節(jié)”于2013年11月5日至11日亮相北京,為首都觀眾帶來一場波蘭文化盛宴。新聞發(fā)布會上波蘭駐華大使塔德烏什·霍米茨基說:“藝術(shù)和音樂可以闡釋一個國家。”下列說法與霍米茨基的話意思一致的是()

A.國家以藝術(shù)和音樂為表現(xiàn)形式
B.藝術(shù)和音樂是一個國家的重要組成部分
C.民族文化是民族身份的重要標(biāo)志
D.文化可以促進(jìn)國家的發(fā)展

5.單項(xiàng)選擇題燃放煙花爆竹是我國春節(jié)期間的傳統(tǒng)習(xí)俗。近年來,為了減少霧霾天氣,春節(jié)期間,很多人選擇不燃放煙花爆竹,有的則選擇了仿真電子鞭炮。下列選項(xiàng)中對這一現(xiàn)象解釋最為合理的是()

A.體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求
B.傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會生活的變遷
C.傳統(tǒng)節(jié)日正面臨著現(xiàn)代文明的沖擊
D.工業(yè)文明與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生沖突

最新試題

“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語,以真空能量為零,能量大于真空的物質(zhì)為正,能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內(nèi)容,并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播,成為具有積極意義的社會流行語。這一現(xiàn)象說明()

題型:單項(xiàng)選擇題

說明材料二中對待傳統(tǒng)文化的“三個態(tài)度”的內(nèi)涵。

題型:問答題

請你簡要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些?

題型:問答題

如何正確地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘,使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源?

題型:問答題

2012年6月,商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版),詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論,有的人反對,有的人支持。支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為:“在對外開放條件下,字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用,而非簡單的拒斥?!薄斑x錄字母詞只是對當(dāng)下語言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn),體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢,適應(yīng)了社會生活變化的需要?!备叨W(xué)生小張支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞,請你用文化生活有關(guān)知識幫助小張闡明理由。

題型:問答題

《中國漢字聽寫大會》引起了越來越多人的關(guān)注,其宣傳語是“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”。在我們習(xí)慣了通過敲擊寫出漢字的同時,試著拿起筆,把它呈現(xiàn)在紙面上,因?yàn)樗粌H僅是漢字,更是對中國傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”體現(xiàn)了()①民族文化起著決定社會生活、維持社會穩(wěn)定的作用;②民族文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神根基,③文字是中華文化的基本載體,是中華文明的重要標(biāo)識。④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

題型:單項(xiàng)選擇題

近年來,“微電影”依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體,憑借其“短小精悍”的故事情節(jié),清新樸實(shí)的演繹風(fēng)格,深受廣大觀眾的喜愛。這表明()①網(wǎng)絡(luò)媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

題型:單項(xiàng)選擇題

結(jié)合乙組探究內(nèi)容,運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識,談?wù)劶訌?qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義。

題型:問答題

針對以上兩種觀點(diǎn),你贊同哪一種觀點(diǎn),請運(yùn)用《文化生活》的知識,說明你的理由。

題型:問答題

從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補(bǔ)不足”、太平天國的“無處不均勻”和康有為的《大同書》,至建國后的人民公社、“大鍋飯”,都體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中“平均”的文化基因。在“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的階級社會,極端貧困的人們企盼平均分享財(cái)富,企盼有尊嚴(yán)的生活,這種思想對摧毀和瓦解封建制度具有一定的推動作用,今天對我們正確處理公平與效率的關(guān)系仍有啟示和警示意義。結(jié)合材料,說明我們應(yīng)該怎樣正確對待這種傳統(tǒng)文化。

題型:問答題