A.守舊主義和封閉主義
B.民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義
C.守舊主義和民族虛無(wú)主義
D.封閉主義和歷史虛無(wú)主義
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小提琴、協(xié)奏曲都是西方文化的產(chǎn)物,但是小提琴協(xié)奏曲《梁?!愤@首表現(xiàn)中國(guó)古老美麗傳說(shuō)的樂(lè)曲,展現(xiàn)了中華文化的鮮明風(fēng)格和特點(diǎn),成為融合中西文化而實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。從中我們可以看出()
①文化創(chuàng)新的重要性
②傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合的重要性
③各民族文化相互交流、借鑒與融合的重要性
④社會(huì)實(shí)踐的重要性
A.①②
B.①③④
C.①②③
D.①③
A.傳統(tǒng)文化的傳承必須保持原汁原味
B.傳統(tǒng)文化必須在繼承中創(chuàng)新
C.傳統(tǒng)文化中加入時(shí)尚元素就不再是傳統(tǒng)文化了
D.只要運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),民間藝術(shù)就能繁榮昌盛
A.歷史、藝術(shù)或科學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物
B.以充分展現(xiàn)世界文化的多樣性
C.一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
D.人類(lèi)共同的文化財(cái)富,應(yīng)予以保護(hù)
截至2009年10月,我國(guó)已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”,躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋ǎ?br /> ①文化遺產(chǎn)是維系人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
②文化遺產(chǎn)是人類(lèi)歷史文化成就的重要標(biāo)志
③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)
④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明的趨同
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
秦淮河流域哺育出南京最早的文明。大約相當(dāng)于中原商、周時(shí)代,秦淮河流域出現(xiàn)了青銅文化──湖熟文化,與太湖流域的吳越文化核心區(qū)發(fā)生交往,而融入了長(zhǎng)江下游的吳越文化圈。這體現(xiàn)了()
①我國(guó)幅員遼闊,各地自然條件千差萬(wàn)別
②受地理、歷史等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征
③不同的區(qū)域文化長(zhǎng)期相互交流,及漸趨融合,又保持著各自特色
④一方水土一方文化
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
最新試題
“齊魯青未了”是上海世博會(huì)山東館的主題。在設(shè)計(jì)上,山東館運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的視覺(jué)元素,巧妙地將齊魯大地山的厚重和海的靈動(dòng)融為一體,形象表達(dá)了“青山連綿不絕,綠水長(zhǎng)流不斷,文化傳承不息”的意境。整個(gè)山東館的設(shè)計(jì),由“魯班鎖的營(yíng)造智慧開(kāi)啟美好家園”開(kāi)始,以“孔子登岱山而小天下的胸懷鑄造城市靈魂”提升,最終以“花如意的和理念暢想美好生活”收尾,借鑒傳承了先人的建筑智慧和“和”的思想,突出了現(xiàn)代山東的生態(tài)理念,展示了未來(lái)的前進(jìn)方向。結(jié)合材料分析山東館的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?
傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn)是什么?
請(qǐng)運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識(shí)評(píng)析上述材料。
結(jié)合乙組探究?jī)?nèi)容,運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),談?wù)劶訌?qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義。
運(yùn)用文化生活的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)。
隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快,烙印著時(shí)代與民族特色的、既具有古風(fēng)古貌又有本土特質(zhì)的古村落古建筑,由于“保護(hù)性”開(kāi)發(fā)遭到破壞而導(dǎo)致衰落甚至消失。專(zhuān)家指出,傳統(tǒng)民居等古建筑之所以成為藝術(shù)瑰寶,并不僅僅在于建筑本身,還在于其深厚的歷史文化積淀,在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的哪些說(shuō)不完的故事。運(yùn)用所學(xué)文化知識(shí)說(shuō)明,怎樣才能“讓古建筑背后哪些所隱藏的故事”“一直說(shuō)下去”。
簡(jiǎn)要說(shuō)明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系?
說(shuō)明材料二中對(duì)待傳統(tǒng)文化的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵。
結(jié)合材料,運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)春節(jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)識(shí)。
《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》引起了越來(lái)越多人的關(guān)注,其宣傳語(yǔ)是“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞,民族的未雨綢繆”。在我們習(xí)慣了通過(guò)敲擊寫(xiě)出漢字的同時(shí),試著拿起筆,把它呈現(xiàn)在紙面上,因?yàn)樗粌H僅是漢字,更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞,民族的未雨綢繆”體現(xiàn)了()①民族文化起著決定社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的作用;②民族文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神根基,③文字是中華文化的基本載體,是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。