A.堅(jiān)持批判與繼承的統(tǒng)一
B.以我為主,博采眾長(zhǎng)
C.立足實(shí)踐,面向大眾
D.依靠人民群眾進(jìn)行文化創(chuàng)新
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北京市教育部門在《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》教材中滲入現(xiàn)代價(jià)值觀念、思維方式和行為規(guī)范,如《弟子規(guī)》中“親有疾藥先嘗”一句,教材不是強(qiáng)調(diào)“給父母喂藥前,要自己先嘗冷熱”,而是讓學(xué)生跳出原文從現(xiàn)代視野去理解,引出成長(zhǎng)賬單、感恩父母等話題。這表明()
①科技是文化發(fā)展的重要因素
②文化發(fā)展要“推陳出新,革故鼎新”
③傳統(tǒng)文化可以脫離歷史
④傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
2010年仲夏,新版《梁?!飞涎莶Ⅲ@艷全場(chǎng)。浙江小百花越劇團(tuán)用新的演劇方式重新演繹中國(guó)傳統(tǒng)戲曲,充分彰顯了“舊中見新,新中有根”的理念,使越劇更加貼近今天的普通老百姓。這表明()
①科技是文化發(fā)展的重要因素
②文化發(fā)展要“推陳出新,革故鼎新”
③創(chuàng)作理念是文化創(chuàng)新的根源
④傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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最新試題
隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快,烙印著時(shí)代與民族特色的、既具有古風(fēng)古貌又有本土特質(zhì)的古村落古建筑,由于“保護(hù)性”開發(fā)遭到破壞而導(dǎo)致衰落甚至消失。專家指出,傳統(tǒng)民居等古建筑之所以成為藝術(shù)瑰寶,并不僅僅在于建筑本身,還在于其深厚的歷史文化積淀,在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的哪些說(shuō)不完的故事。運(yùn)用所學(xué)文化知識(shí)說(shuō)明,怎樣才能“讓古建筑背后哪些所隱藏的故事”“一直說(shuō)下去”。
文化是民族的血脈,是人民的精神家園?;厥滓粋€(gè)多世紀(jì)以來(lái)中華兒女追求中國(guó)夢(mèng)的歷程,我們可以看到一個(gè)清晰的軌跡:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐。中國(guó)傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的奮斗精神,深厚的家國(guó)意識(shí)和民族情懷等精神特質(zhì),在今天仍以自己獨(dú)特的魅力,助力中華民族的偉大復(fù)興,推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí),分析說(shuō)明中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨(dú)特的魅力,助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
端午節(jié)來(lái)臨前,請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動(dòng),并說(shuō)明舉行這一活動(dòng)的原因和意義。
近年來(lái),在國(guó)際化大潮的影響和部分商家的炒作下,圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復(fù)活節(jié)、狂歡節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來(lái)越多的中國(guó)年輕人。元宵、端午、清明、七夕、重陽(yáng)、中秋等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩。幾位同學(xué)社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn),中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘,主要是由于它們習(xí)俗的主題都是吃:中秋吃月餅,端午吃粽子,以至物質(zhì)生活豐裕后,吃顯得不再那么重要,節(jié)日因此變淡。這當(dāng)然是誤解。為此.一些有識(shí)之士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書,號(hào)召人們維護(hù)和振興我國(guó)的傳統(tǒng)文化.運(yùn)用《文化生活》的知識(shí),談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化。
結(jié)合乙組探究?jī)?nèi)容,運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),談?wù)劶訌?qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義。