A.解決了貴族權(quán)力繼承的矛盾
B.利于選拔人才,擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)
C.削弱了相權(quán),加強(qiáng)君主專制
D.加強(qiáng)了中央對地方的垂直管理
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.世襲制
B.宗法制
C.分封制
D.禪讓制
A.西周宗法理念推動(dòng)親睦等級思想提升
B.漢代以來敬畏鬼神理念開始融入家風(fēng)
C.宋以來社會(huì)責(zé)任感日益成為家風(fēng)主流
D.近代以來世界新觀念開始有選擇融入

最新試題
閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表,從中得到的正確信息有()①分封制的核心是嫡長子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
《大學(xué)》:“一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓?!边@種家國一體觀念主要源自()
曾小華《中國政治制度史論簡編》:“……夏、商、周時(shí)期的國王制度,是中國古代一種特殊的政體,既非貴族民主政體,也非君主專制政體,而是一種宗法貴族君主政體。是這一國家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制,又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專制集權(quán)政體?!睂ξ闹小白诜ㄙF族君主政體”的準(zhǔn)確理解應(yīng)為()
樊樹志在《國史十六講》中說:“政治與血緣的結(jié)合,看似牢不可破,其實(shí)不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’,諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’,因此對于士、庶民而言,就有‘國’與‘家’的對立,他們把自己的宗族稱為‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘國’。”材料表明()
“封建制”本意即為“分封制”,是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度,被封諸侯擁有自己的領(lǐng)土。按照上述安義,下列現(xiàn)象不屬于此處所指“封建制”的是()