A.“大完整音列體系”由四個相同結(jié)構(gòu)四音音列構(gòu)成,四音音列以相交和相隔方式混合聯(lián)結(jié):第一個四音音列的末音與第二個四音音列的始音相交;第二個四音音列的末音與第三個四音音列的始音相隔;第三個四音音列的末音與第四個四音音列的始音相交
B.為了音體系的完整(構(gòu)成完整的兩個八度),“大完整音列體系”最下方加了一個A音,稱為附加音
C.“小完整音列體系”由三組四音音列構(gòu)成,省去了大完整音列體系的最高一組四音列
D.“小完整音列體系”的特點是:四音列都以相交關(guān)系聯(lián)結(jié);為了保證四音列的內(nèi)部結(jié)構(gòu)一致,出現(xiàn)了一個變音記號
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A.關(guān)于詩、樂、舞三方面的理論,特別是關(guān)于音樂規(guī)律的探索和實際運用的理論。
B.音樂材料和構(gòu)成方式的理論,它涉及音程、音階、調(diào)式等方面的內(nèi)容。
C.早期的記譜法、和聲、曲式結(jié)構(gòu)、復(fù)調(diào)等等理論。
D.關(guān)于音樂的本質(zhì)的理論,它涉及哲學(xué)、藝術(shù)美學(xué)方面的問題。
A.從古希臘器樂發(fā)展來看,以里拉為代表的弦樂器歷史更早,由于它代表著希臘本土樂器,并且與具有更顯赫地位的阿波羅神發(fā)生聯(lián)系,因此在西方傳統(tǒng)中里拉被視為更正統(tǒng)的樂器,它的形狀一直被當(dāng)作音樂的象征和標(biāo)志
B.管樂器被認(rèn)為從亞洲傳入,出現(xiàn)時間稍晚,在荷馬史詩中只是偶爾提到,但是隨著歷史發(fā)展,其地位不斷上升
C.皮底亞競技會中,最有特色的就是設(shè)有描繪阿波羅戰(zhàn)勝蛇神的阿夫洛斯管獨奏比賽,這種具有標(biāo)題特征的器樂演奏在當(dāng)時是一件非常新奇的事情
D.在皮底亞競技節(jié)上獲獎的阿夫洛斯管樂曲今天已無法聽見,但根據(jù)一些資料知道樂曲共有五段:一、引子,二、挑戰(zhàn),三、戰(zhàn)斗,四、頌歌,五、凱旋舞,非常細(xì)致地表現(xiàn)了阿波羅同蛇神戰(zhàn)斗并取得最后勝利的全過程。從音樂演奏所要表達(dá)的標(biāo)題內(nèi)容來看,可以推測當(dāng)時的器樂演奏已達(dá)到一定的水平
A.“開上三嬪于天,得《九辯》與《九歌》以下。此大穆之野,高二千仞,開焉得始歌《九招》?!?br/>B.“少康即位,方夷來賓,獻(xiàn)其樂舞?!?br/>C.“后發(fā)即位,元年,諸夷賓于王門再保庸會于上池,諸夷入舞?!?br/>D.“于是命皋陶作為《夏龠》九成,以昭其功?!?/p>
A.“土反其宅,水歸其壑,昆蟲毋作,草木歸其澤?!?br/>B.“時日曷喪,予及汝偕亡!”
C.“候人兮猗。”
D.“擊石拊石,百獸率舞”
關(guān)于下列這則文字,選項中說法與之相符的是()。
“有娀氏有二佚女,為之九成之臺,飲食必以鼓。帝令燕往視之,鳴若謚隘。二女愛而爭搏之,覆以玉筐;少選,發(fā)而視之,燕遺二卵,北飛,遂不反。二女作歌一終,日:‘燕燕往飛’。實始作為北音?!?/p>
A.這則文字出自于《呂氏春秋·音初篇》
B.這首歌曲后來成了我國早期北方民歌的代表
C.這首歌曲后來成了我國早期南方民歌的代表
D.這則文字出自于《禮記·郊特牲》
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最新試題
()是指旋律歌詞和鋼琴伴奏都具有很高的藝術(shù)性并且融合為一個整體的歌曲形式。
()在赴蘇聯(lián)前后,用古詩詞譜寫了一批藝術(shù)歌曲。主要有李煜的《浪淘沙》李清照的《如夢令》馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》。
救亡三部曲中有《離家》《上前線》還有張寒暉的()。
抗戰(zhàn)階段對民族敗類漢奸的諷刺和揭露的作品有舒模的《你這個壞東西》還有費克的()最具代表性。
()最早在1931年最早作《義勇軍進(jìn)行曲》。其學(xué)生于聶耳于1935年作同名曲。
《軍民進(jìn)行曲》兩幕歌劇是由王震之作詞()作曲于1938年11月完成于延安。
聶耳的勞動歌曲代表作有()《大路歌》《開路先鋒》等。
冼星海的()以賦予彈性的節(jié)奏和高漲的情緒表達(dá)了抗日戰(zhàn)士把鬼子趕出去的決心。
()的外文修養(yǎng)廣博,能用德,法,意,英文等書中原文演唱。他為中國近代聲樂藝術(shù)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
學(xué)堂樂歌的題材有()。