A、客觀事實(shí)
B、主觀想象
C、違心的哲學(xué)
D、唯物的哲學(xué)
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A、物理學(xué)的解釋
B、神學(xué)的解釋
C、天文學(xué)的解釋
D、歷史的解釋
A、神
B、人
C、動(dòng)物
D、植物
A、神話(huà)具有濃厚的迷信色彩
B、神話(huà)具有不可替代性
C、神話(huà)過(guò)于瑣碎零散
D、神話(huà)過(guò)于久遠(yuǎn)
A、敘事民俗學(xué)
B、紀(jì)實(shí)民俗學(xué)
C、文字民俗學(xué)
D、謠言民俗學(xué)
A、中元節(jié)
B、寒食節(jié)
C、上元節(jié)
D、下元節(jié)
最新試題
我國(guó)的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說(shuō)法。
旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志，它根植于旅游業(yè)價(jià)值觀念和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)之中。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求？
隨著時(shí)代的發(fā)展，1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社（），旅游的客體文化也就有了相應(yīng)的發(fā)展，從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。
簡(jiǎn)述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。
我國(guó)古代通過(guò)占卜的方法指導(dǎo)旅行，求得平安。這種行為說(shuō)明當(dāng)時(shí)的旅游觀念具有開(kāi)拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。
簡(jiǎn)述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn)，并舉例說(shuō)明。
當(dāng)人們?cè)趧谧鲿r(shí)，身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中，這樣的人可以被稱(chēng)為旅游主體。
美和藝術(shù)的本質(zhì)，是客觀事物屬性的展現(xiàn)。
連同旅游飯店、旅行社和旅游交通被并稱(chēng)為旅游業(yè)四大支柱的是（）。