A、神
B、人
C、動(dòng)物
D、植物
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A、神話具有濃厚的迷信色彩
B、神話具有不可替代性
C、神話過(guò)于瑣碎零散
D、神話過(guò)于久遠(yuǎn)
A、敘事民俗學(xué)
B、紀(jì)實(shí)民俗學(xué)
C、文字民俗學(xué)
D、謠言民俗學(xué)
A、中元節(jié)
B、寒食節(jié)
C、上元節(jié)
D、下元節(jié)
A、歷史政治
B、傳統(tǒng)文化
C、民俗文化
D、商業(yè)貿(mào)易
A、端午節(jié)
B、清明節(jié)
C、中元節(jié)
D、寒衣節(jié)
最新試題
對(duì)于大多數(shù)的度假型酒店來(lái)說(shuō),餐飲、娛樂是酒店主要的收入來(lái)源。
當(dāng)人們?cè)趧谧鲿r(shí),身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。
文化是指某個(gè)人類群體獨(dú)居的生活方式,既包含(),又包含隱形式樣,它具有為整個(gè)群體共享的傾向。
任何一種活動(dòng),無(wú)不與經(jīng)濟(jì)相連,無(wú)不與資金有關(guān)。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
總體上說(shuō),我國(guó)古代旅游法規(guī)都是鼓勵(lì)群眾旅游。
我國(guó)的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說(shuō)法。
怎樣加強(qiáng)旅游客體文化品味建設(shè)?
簡(jiǎn)述旅行社的主要任務(wù)。
“五里不同風(fēng),十里不同俗”描述的是社會(huì)人文旅游客體文化的地域性特征。
旅游部門和旅游企業(yè)是是旅游業(yè)服務(wù)的旅游介體。