A.物質世界的演進取決于人類智力的發(fā)達程度
B.人類的認識能力隨著客觀世界的變化而提高
C.認識的深度和廣度是由認識工具決定的
D.世界的本原是不依賴于人的意識而存在的客觀實在
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A.一切天災皆由人們過度利用自然引發(fā)的
B.認識和改造自然必須以人的利益為根本出發(fā)點
C.人類應該尊重自然、服從自然,與自然和諧相處
D.自然界的進化和人類社會的進步發(fā)展往往是沖突的
A.地震和海嘯的出現只是一種偶然現象
B.人類不可能認識和駕馭自然界
C.人類認識和利用規(guī)律的程度受主客觀條件制約
D.世界上沒有不可認識的事物,只有未被認識的事物
A.價值觀對人道路的選擇具有導向作用
B.社會存在決定價值觀
C.價值觀決定社會存在
D.價值觀隨著社會存在的變化而變化
A.不同的人對同一事物往往具有不同的價值觀
B.有的人有價值觀.有的人沒有價值觀
C.價值觀對人們認識和改造事物有導向作用
D.人們的價值觀不是一成不變的
下列對俗語、諺語和詩句所包含的哲理表述正確的是()。
①良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒--堅持辯證的否定觀
②無所不備,則無所不寡--集中力量解決主要矛盾
③不當家不知柴米貴,不養(yǎng)兒不知父母恩--實踐是認識的來源
④水至清則無魚,人至察則無徒--前途是光明的,道路是曲折的
A.①④
B.②④
C.①③
D.②③
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結合材料分析,我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現的“探索世界與追求真理”的有關知識。
繼中美輪胎特保案后,2009年11月24日,美國商務部作出終裁,對中國油井管相關產品實施10.36%至15.78%的反補貼關稅制裁,中國堅決反對這種濫用保護主義的做法,盡管中美之間存在貿易摩擦等矛盾,但不可否認,中美仍是重要的貿易伙伴。這啟示我們()。
上海世博會的吉祥物海寶以漢字人作為核心創(chuàng)意,既反映了中國文化的特色,又呼應了上海世博會會徽的設計理念。海寶的設計運用了綜合的方法,這種方法的基本特征是()。
阿聯(lián)酋發(fā)明“人造雨”技術,人工制造出大量負離子,自動依附塵埃,在太陽光產生的強熱上升氣流作用下,攜帶含有負離子的塵埃粒子上升到了云層,吸收空氣中的水分子,凝結成水滴,無數的水滴最終會變成云,進而化作雨滴落到地面。這一發(fā)明,表明()。①人工制造負離子是對塵埃的辯證否定②人們通過實踐可以超越和主宰自然界③人們可以改造規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式④人們可以按照實踐的需要,建立新的聯(lián)系
如果把經理解為經典理論、權威觀點,道理解為物之固理、勢所必然,那么要取得事業(yè)上的成功,可以()。①離經叛道②離經不叛道③叛道不離經④既不離經,也不叛道
當前,經濟下行的風險基本消失,而通脹預期有所強化。我國根據經濟運行中出現的新情況、新問題,既保持了寬松政策的相對穩(wěn)定性,又有針對性地微調貨幣政策。2010年12月12日閉幕的中央經濟工作會議指出,2011年我國將實施穩(wěn)健的貨幣政策,這體現的哲學道理是()。
一天,獵人一槍擊中了一只兔子的后腿,然后讓獵狗追趕受傷的兔子。結果,兔子帶著槍傷成功地逃生回家,它的兄弟們都圍過來驚訝地問:“那只獵狗很兇呀,你又帶了槍傷,是怎么甩掉他的呢?”兔子說:“那只狗只是努力而已,我卻是竭盡全力!它沒追上我,最多挨它主人的一頓罵;但我若被它追上了,我就沒命了!”與寓言體現的哲理一致的是()。
運用價值觀的相關知識,評析小董的創(chuàng)業(yè)經歷。
莊子認為,要“不以心捐道,不以人助天”,“無以人滅天,無以故滅命”,這樣才有可能達到“畸于人而侔于天”的境界。荀子則主張“制天命而用之”。對此正確的理解是()。
需要預測的不僅是投資,車多了路會堵,盲目擴張的大城市會生病,工資太低員工會“用腳投票”……在今天的中國,前瞻性研究尤為可貴。從哲學角度看,要獲得準確的預測,需要()。①運用發(fā)展的觀點,把握事物運動中前進和上升的趨勢②運用聯(lián)系的觀點,分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件③發(fā)揮意識能動作用,在理論基礎上充分發(fā)揮主動創(chuàng)造性④發(fā)揮主觀能動性,不斷完善對事物變化發(fā)展規(guī)律的認識