單項選擇題有專家認(rèn)為:人類活動,諸如在沿海地帶建造度假勝地、破壞自然保護(hù)設(shè)施等,是世紀(jì)大海嘯災(zāi)難空前的一個原因。這表明()。

A.一切天災(zāi)皆由人們過度利用自然引發(fā)的
B.認(rèn)識和改造自然必須以人的利益為根本出發(fā)點
C.人類應(yīng)該尊重自然、服從自然,與自然和諧相處
D.自然界的進(jìn)化和人類社會的進(jìn)步發(fā)展往往是沖突的


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1.單項選擇題2004年年末,印尼蘇門答臘島附近海域發(fā)生大地震,并引發(fā)世紀(jì)大海嘯,帶來了空前災(zāi)難。但這次海嘯受災(zāi)的幾個國家?guī)缀鯖]有任何預(yù)警系統(tǒng)。人們對地震和海嘯預(yù)測的缺失說明了()。

A.地震和海嘯的出現(xiàn)只是一種偶然現(xiàn)象
B.人類不可能認(rèn)識和駕馭自然界
C.人類認(rèn)識和利用規(guī)律的程度受主客觀條件制約
D.世界上沒有不可認(rèn)識的事物,只有未被認(rèn)識的事物

2.單項選擇題我國當(dāng)前開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的教育活動,從我國的實際情況來看,絕大多數(shù)黨員干部是優(yōu)秀的,但也有少數(shù)干部貪污腐化。這說明()。

A.價值觀對人道路的選擇具有導(dǎo)向作用
B.社會存在決定價值觀
C.價值觀決定社會存在
D.價值觀隨著社會存在的變化而變化

3.單項選擇題下面對于人的價值觀的認(rèn)識中,錯誤的是()。

A.不同的人對同一事物往往具有不同的價值觀
B.有的人有價值觀.有的人沒有價值觀
C.價值觀對人們認(rèn)識和改造事物有導(dǎo)向作用
D.人們的價值觀不是一成不變的

5.單項選擇題中國古代哲人荀子說:“天行有常,不為堯存,不為桀亡。”這是一種()。

A.宿命論觀點
B.樸素唯物論觀點
C.機(jī)械唯物論觀點
D.唯意志論觀點

最新試題

需要預(yù)測的不僅是投資,車多了路會堵,盲目擴(kuò)張的大城市會生病,工資太低員工會“用腳投票”……在今天的中國,前瞻性研究尤為可貴。從哲學(xué)角度看,要獲得準(zhǔn)確的預(yù)測,需要()。①運用發(fā)展的觀點,把握事物運動中前進(jìn)和上升的趨勢②運用聯(lián)系的觀點,分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件③發(fā)揮意識能動作用,在理論基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主動創(chuàng)造性④發(fā)揮主觀能動性,不斷完善對事物變化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識

題型:單項選擇題

當(dāng)前,經(jīng)濟(jì)下行的風(fēng)險基本消失,而通脹預(yù)期有所強(qiáng)化。我國根據(jù)經(jīng)濟(jì)運行中出現(xiàn)的新情況、新問題,既保持了寬松政策的相對穩(wěn)定性,又有針對性地微調(diào)貨幣政策。2010年12月12日閉幕的中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出,2011年我國將實施穩(wěn)健的貨幣政策,這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。

題型:單項選擇題

低碳經(jīng)濟(jì)是指以低能耗、低排放、低污染為基礎(chǔ),其實質(zhì)是提高能源利用效率和創(chuàng)建清潔能源結(jié)構(gòu),核心是技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和發(fā)展觀的改變,是保持人類可持續(xù)發(fā)展的有效方法之一。低碳經(jīng)濟(jì)蘊含的哲學(xué)道理是()。①人與自然能夠和諧相處②正確發(fā)揮主觀能動性。樹立創(chuàng)新意識③任何事物之間存在著客觀聯(lián)系④人們可以運用本質(zhì)聯(lián)系正確認(rèn)識事物

題型:單項選擇題

繼中美輪胎特保案后,2009年11月24日,美國商務(wù)部作出終裁,對中國油井管相關(guān)產(chǎn)品實施10.36%至15.78%的反補貼關(guān)稅制裁,中國堅決反對這種濫用保護(hù)主義的做法,盡管中美之間存在貿(mào)易摩擦等矛盾,但不可否認(rèn),中美仍是重要的貿(mào)易伙伴。這啟示我們()。

題型:單項選擇題

上海世博會的吉祥物海寶以漢字人作為核心創(chuàng)意,既反映了中國文化的特色,又呼應(yīng)了上海世博會會徽的設(shè)計理念。海寶的設(shè)計運用了綜合的方法,這種方法的基本特征是()。

題型:單項選擇題

唐代著名的文學(xué)家白居易主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作”。這一主張?zhí)N涵的哲學(xué)道理是()。

題型:單項選擇題

針對“學(xué)術(shù)大眾化”這一論題,復(fù)旦大學(xué)俞吾金教授指出,學(xué)術(shù)“大眾化”是方式,最終的目的是“化大眾”,對一觀點理解正確的是()。①“大眾化”在于尊重群眾主體地位②“化大眾”是實踐的目的和歸宿③“化大眾”發(fā)揮了理論的引領(lǐng)作用④“大眾化”與“化大眾”相反相成

題型:單項選擇題

一天,獵人一槍擊中了一只兔子的后腿,然后讓獵狗追趕受傷的兔子。結(jié)果,兔子帶著槍傷成功地逃生回家,它的兄弟們都圍過來驚訝地問:“那只獵狗很兇呀,你又帶了槍傷,是怎么甩掉他的呢?”兔子說:“那只狗只是努力而已,我卻是竭盡全力!它沒追上我,最多挨它主人的一頓罵;但我若被它追上了,我就沒命了!”與寓言體現(xiàn)的哲理一致的是()。

題型:單項選擇題

傳統(tǒng)高耗能產(chǎn)品面臨挑戰(zhàn),新能源產(chǎn)品將迎來新生。但是,老百姓對新能源產(chǎn)品的推廣使用有一個漸進(jìn)的認(rèn)識過程,所以要從試點示范到全面推廣。這說明了()。①共性與個性是辯證統(tǒng)一的②新事物成長都有一個從被拒絕到被接納的過程③事物發(fā)展的總方向是前進(jìn)的、上升的④“人為”聯(lián)系無法真正獨立于人的意志以外

題型:單項選擇題

結(jié)合材料,說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點的。

題型:問答題