A.教育內(nèi)容
B.教育質(zhì)量
C.教育目的
D.教育方針
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A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.教育無目的論
B.社會本位論
C.科學(xué)本位論
D.個人本位論
A.調(diào)查法
B.問卷法
C.觀察法
D.實驗法
A.結(jié)果
B.環(huán)節(jié)
C.目標(biāo)
D.出發(fā)點
A.學(xué)生在教育活動中是被動的客體
B.教師在教育活動中是被動的客體
C.要充分發(fā)揮教師在教育活動中的主導(dǎo)作用
D.教師在教育活動中不能起到主導(dǎo)作用
最新試題
學(xué)生發(fā)展的個別差異性要求教育要堅持()。
請用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象,看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。
根據(jù)以上材料,指出上述說法中的不盡科學(xué)之處。
請用教育與社會發(fā)展的有關(guān)原理分析上述現(xiàn)象。
高爾頓這一觀點是否正確?為什么?
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
下列說法中,對教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點理解不正確的一項是()。
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后,人類只不過繼承和改進了動物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
一個國家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些?
請從素質(zhì)教育的角度分析該材料。