從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會(huì)的重要標(biāo)志。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

《禮記》中對(duì)老人施行社會(huì)福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。

從社會(huì)福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價(jià)值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。

“宗族保障模式”是宗法社會(huì)的最大特點(diǎn)。

儒家的忠孝思想在社會(huì)上影響越來越大，這使得漢代的尊老，除了（）作用之外，還具有（）意義。

李贄認(rèn)為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實(shí)際上就是人欲。

荀子從歷史的教訓(xùn)中，在一定程度上看到了下層勞動(dòng)人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。