A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家
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A.與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)政治脫節(jié)
B.缺乏思辨性和系統(tǒng)性
C.未能成為社會(huì)主流思想
D.治國實(shí)踐中遭致失敗
A.實(shí)行仁政，要將田地分給農(nóng)民
B.實(shí)行公平，要反對(duì)暴君和污吏
C.實(shí)行仁政，要厘清土地歸屬權(quán)
D.實(shí)行平等，要均等地分配谷祿
A.禮
B.義
C.仁
D.忠
A.鞏固統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的需要
B.實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全國目標(biāo)的需要
C.應(yīng)對(duì)政治軍事形勢(shì)的需要
D.建立和諧社會(huì)目標(biāo)的需要
A.贊成用“俑”隨葬
B.仁者愛人的思想
C.對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之
D.恢復(fù)周禮的意圖
最新試題
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。（）
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對(duì)性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。（）
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。