A.顧愷之
B.曹仲達(dá)
C.吳道子
D.尉遲乙
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A.余論
B.余味
C.余音
D.余意
E.余韻
A.藝術(shù)是生活的本質(zhì)的再現(xiàn)
B.藝術(shù)表現(xiàn)想象力
C.藝術(shù)表現(xiàn)自由的感覺(jué)
D.藝術(shù)表現(xiàn)情感
E.優(yōu)秀藝術(shù)品總是天才的創(chuàng)造
A.藝術(shù)的定義——藝術(shù)不可定義——藝術(shù)可定義
B.藝術(shù)不可定義——藝術(shù)可定義——藝術(shù)的定義
C.藝術(shù)可定義——藝術(shù)的定義——藝術(shù)不可定義
D.藝術(shù)是形式——藝術(shù)是模仿——藝術(shù)是理念
A.先秦兩漢時(shí)期
B.魏晉至唐代
C.宋元之際
D.明清之際
A.藝術(shù)為宇宙的心聲
B.藝術(shù)反映大自然的真相
C.藝術(shù)描摹客觀精神
D.藝術(shù)表達(dá)人的心靈
最新試題
以下體現(xiàn)了美是客觀的觀點(diǎn)是()
下面不屬于乾隆皇帝“三希堂”三希之一的是()
《論趣味的標(biāo)準(zhǔn)》的作者是()
審美活動(dòng)和生理需求滿(mǎn)足給人帶來(lái)的愉悅的差別是()
下列關(guān)于徐冰《蜻蜓之眼》的描述中,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
“美育是審美教育,也是情操教育和心靈教育,不僅能提升人的審美素養(yǎng),還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟,激勵(lì)人的精神,溫潤(rùn)人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)?!敝该髁嗣烙彩堑赖陆逃?。
《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》認(rèn)為美育的目的就是要讓人們從游戲沖動(dòng)的強(qiáng)迫擺脫出來(lái)。
“美育”概念出現(xiàn)在先,“美學(xué)”概念出現(xiàn)在后。
根據(jù)課堂講授,認(rèn)識(shí)藝術(shù)體制的作用,有助于藝術(shù)學(xué)的如下轉(zhuǎn)變()
提出“古雅”說(shuō)的作者是()