A.敬鬼神的目的是使人追懷往古，不忘記自己生命的由來(lái)
B.眾生必死，死必歸土，此之謂鬼
C.儒家重視現(xiàn)實(shí)生活，主張不敬鬼神
D.對(duì)鬼神應(yīng)采取尊敬而不迷信的態(tài)度
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A.張之洞：中學(xué)為體，西學(xué)為用
B.章太炎： 國(guó)學(xué)是七科之學(xué)
C.鄧實(shí)：一國(guó)所有之學(xué)
D.季羨林：國(guó)學(xué)應(yīng)該是“大國(guó)學(xué)”
A.國(guó)學(xué)也可以說(shuō)是民族國(guó)家之學(xué)
B.“國(guó)學(xué)”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》
C.“國(guó)學(xué)”最早的意思是周代設(shè)在王城的國(guó)家教育機(jī)構(gòu)
D.國(guó)學(xué)僅包括儒家文化
A.在明明德，在親民
B.在名名德，在親民
C.在明明德，在興民
D.在明名德，在親民
A.恭而無(wú)禮：恭敬但沒(méi)有節(jié)制
B.葸：過(guò)分小心而顯現(xiàn)出畏懼的樣子
C.這句話(huà)主要是說(shuō)不應(yīng)該拘泥于禮
D.這句話(huà)說(shuō)了“禮”的重要性
A.德
B.教
C.禮
D.仁
最新試題
大人者，以天地萬(wàn)物為一體者也。其視天下猶一家，中國(guó)猶（）焉。
唐代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是（）。
關(guān)于天人關(guān)系，以下說(shuō)法不正確的是（）。
樊遲問(wèn)知。子曰：務(wù)民之義，（），可謂知矣。
關(guān)于“國(guó)學(xué)”，以下說(shuō)法正確的是（）。
“國(guó)學(xué)”一詞，出自《周禮》，該詞的原義指的是中國(guó)的學(xué)問(wèn)。
子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。”以下對(duì)這句話(huà)解釋不正確的是（）。
關(guān)于仁愛(ài)，以下說(shuō)法正確的是（）。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。（），（）！
孔子說(shuō)君子三畏，對(duì)我們的啟示是：人要有敬畏之心，不要肆意胡為，要遵循一定的規(guī)則行事。