A.扣住他的兩端問題去同時探求處理,不可疏忽任何一端。凡事皆有兩端,要么從上入手,要么從下入手,去粗取精,無所不盡。 B.從問題的兩端中的一端開始處理問題。凡事皆有兩端,先易后難,先近后遠,先本后末,先上后下,先精后粗,無所不盡。 C.緊扣事物的低級和高級兩個層面問題去探求實質問題。凡事皆有兩極,都要從低級到高級,由簡而繁,才能無所不盡。 D.從問題的頭尾兩邊去探求。凡事皆有兩端,兩端包括終始,本末,上下,精粗,無所不盡。
A.知道其榮耀,卻安守其卑辱,為了天下而虛懷若谷。為了天下而虛懷若谷的人,在品德上達到滿足完美的境地,就可以重新歸于簡樸了。 B.深知身份榮耀,卻安守卑辱的位置,其胸懷如同山谷一樣博大。成為天下川谷一樣的人在常德上達到了完美的境地,并復歸于渾全未破的原始、真樸之地。 C.深知身份榮耀,卻安守卑辱的位置,其胸懷如同山谷一樣博大。成為天下川谷一樣的人在常德上達到了完美的境地,并復歸于原初的真樸之地。 D.深知身份榮耀,卻安守卑辱的位置,其胸懷如同山谷一樣博大。成為天下川谷一樣的人在仁德方面永遠不知足,循環(huán)往復地從簡樸之道開始。
A.你們這樣的無知,渾渾噩噩地混跡在天地之間,所以充塞在天地之間,不過是我們的碌碌無為的軀體。天地之間的率真之志,才真正形成了我們的天然本性。 B.我們?nèi)绱说拿煨?,卻混有天地之道于一身,而處于天地之間。這樣看來,充塞于天地之間的氣,就是我們的身體;而引領統(tǒng)帥天地之氣的志,形成了我們的天然本性。 C.我們?nèi)绱说拿煨?,卻混有天地之道于一身,而處于天地之間。這樣看來,充塞于天地之間的我們,不過是我們的軀殼而已,我們需要精氣神的充盈;天地之間的統(tǒng)帥之氣,滋養(yǎng)著我們的秉性。 D.你們?nèi)绱说拿煨。瑓s混有天地之道于一身,而處于天地之間。所以應該珍惜充塞于天地之間的正氣,提升我們外在軀體之中的學養(yǎng);讓天地之氣的帥志,形成我們的天然本性。