單項(xiàng)選擇題“予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性?！钡那‘?dāng)意思是（）。

A.你們這樣的無(wú)知，渾渾噩噩地混跡在天地之間，所以充塞在天地之間，不過(guò)是我們的碌碌無(wú)為的軀體。天地之間的率真之志，才真正形成了我們的天然本性。
B.我們?nèi)绱说拿煨。瑓s混有天地之道于一身，而處于天地之間。這樣看來(lái)，充塞于天地之間的氣，就是我們的身體；而引領(lǐng)統(tǒng)帥天地之氣的志，形成了我們的天然本性。
C.我們?nèi)绱说拿煨?，卻混有天地之道于一身，而處于天地之間。這樣看來(lái)，充塞于天地之間的我們，不過(guò)是我們的軀殼而已，我們需要精氣神的充盈；天地之間的統(tǒng)帥之氣，滋養(yǎng)著我們的秉性。
D.你們?nèi)绱说拿煨。瑓s混有天地之道于一身，而處于天地之間。所以應(yīng)該珍惜充塞于天地之間的正氣，提升我們外在軀體之中的學(xué)養(yǎng)；讓天地之氣的帥志，形成我們的天然本性。


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.單項(xiàng)選擇題“仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知?！钡囊馑际牵ǎ?。

A.仁者見(jiàn)它說(shuō)是仁，智者見(jiàn)它說(shuō)是智。比喻對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。
B.仁者見(jiàn)它說(shuō)是仁，智者見(jiàn)它說(shuō)是智。比喻仁者和智者都喜歡從自己仁愛(ài)的立場(chǎng)和智慧角度去看待同一或不同一事物的。
C.仁者見(jiàn)到他就說(shuō)要去愛(ài)他，智者見(jiàn)到他就說(shuō)要去啟蒙他。比喻教育者對(duì)同一個(gè)受教育者采取不同的教育立場(chǎng)或方法。
D.仁者見(jiàn)到他就說(shuō)仁愛(ài)之語(yǔ)，智者見(jiàn)到他就說(shuō)智慧之語(yǔ)。比喻一個(gè)人會(huì)說(shuō)話，見(jiàn)什么人說(shuō)什么話。

2.單項(xiàng)選擇題子曰：“中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣?！敝械摹爸杏埂钡囊馑际牵ǎ?。

A.中庸：就是中規(guī)中矩的道理，或者“中庸”就是調(diào)和、折中的意思。
B.中庸：就是關(guān)于做事做人的一般常理，或者“中庸”就是不左不右的意思。
C.中庸：就是關(guān)于心理平衡地做事的常理，或者“中庸”就是中正、中行的意思。
D.中庸：就是關(guān)于恰到好處的常理，或者“中庸”就是用中、中行的意思。