A.《吶喊》《彷徨》對國人的人性狀態(tài)進(jìn)行了批判，構(gòu)成了所謂的國民性“批判—反思”議題
B.《吶喊》《彷徨》以極大的筆墨暴露了中國社會的一系列問題，諸如物質(zhì)生活的貧乏困頓，精神思想上的禁錮、僵化，人與人關(guān)系上的專橫暴虐，等級意識、主奴觀念濃重，欠缺現(xiàn)代平等意識等
C.以《示眾》為強(qiáng)有力的“燈光柱”，《吶喊》《彷徨》存在一種對國人精神上的虛無不義的深度透視，這是《吶喊》《彷徨》在哲學(xué)層面的內(nèi)涵
D.以上三個方面共同存在，相互關(guān)聯(lián)，共同筑成了《吶喊》《彷徨》多重、有機(jī)的意義世界
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A.中國社會陳腐、野蠻的“思想—文化”狀態(tài)、人際關(guān)系
B.中國人的人性狀態(tài)
C.中國人不在乎意義、價值有無
D.以上三種回答都不對
A.《示眾》
B.《阿Q正傳》
C.《祝?！?br/>D.《長明燈》
A.幾乎是同等的，沒多少差異
B.到魏連殳時，已經(jīng)尤其慘痛、慘烈
C.無法比較
D.越來越輕微了
A.一般性的熟人
B.彼此非常不同的人
C.是一類形象，但是又存在人生道路的不同走向
D.相互敵對的人
A.兩篇小說的四位主人公，可以說，都跟魯迅本人有可貫通之處
B.魯迅不會同情《孤獨者》中的魏連殳
C.魯迅本人的精神軌跡，在兩篇小說中都有藝術(shù)性的呈現(xiàn)
D.無論是呂緯甫，還是魏連殳，都是小說中的另一個人物“我”的同情對象
最新試題
?“沉默魯迅”所遇到的人生困境，大抵有（）。
下列說法，哪些是對《吶喊》《彷徨》精神內(nèi)涵的正當(dāng)陳述？（）
《孔乙己》里的一句：孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。此語在最深處暴露了取笑孔乙己，（）。
?作為魯迅自我精神跋涉的核心象征，《野草》的最終歸宿地，在（）。
1898年，魯迅第一次離開紹興到南京，考入（）。
?大致地，看客群落廣泛存在于（）等作品中。
《藥》中的所謂“被看”，表現(xiàn)為晚清革命黨人夏瑜的被（）。?
關(guān)于《狂人日記》《長明燈》《孤獨者》，下列說法，正確的有（）。
?魯迅筆下的新型知識分子人物，從呂緯甫到魏連殳，妥協(xié)、沉淪的程度，（）。
作為威權(quán)型人物的一類，《長明燈》中的四爺呈現(xiàn)為（）。