A.主動(dòng)——被動(dòng)型
B.指導(dǎo)——合作型
C.共同參與型
D.父母與嬰兒式
E.以上四種均不是
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A.以是否有科研價(jià)值對(duì)待病人
B.對(duì)病人的病痛缺乏同情心
C.關(guān)心對(duì)方能否給自己帶來(lái)物質(zhì)利益
D.情緒不穩(wěn)
E.以上原因均有可能
A.病人難以公開(kāi)談出自己的需要
B.病人不遵從醫(yī)囑
C.病人的被動(dòng)——攻擊行為
D.病人的情緒不好
E.以上情況均有可能發(fā)生
A.手勢(shì)
B.聲調(diào)
C.談話地點(diǎn)
D.關(guān)閉式談話
E.以上均不是
A.語(yǔ)調(diào)
B.表情
C.身體姿勢(shì)
D.目光
E.文字暗示
A.提高病人的社交能力
B.提高病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信任度
C.有利診斷、治療得到順利實(shí)現(xiàn)
D.造就醫(yī)患之間良好的心理氣氛
E.本身就是一種治療手段
最新試題
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是()
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理,近代醫(yī)學(xué)倫理開(kāi)始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系,以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是()
在特定的情況下,醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé),可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利,被稱為()
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題的方法有()
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是()