自某省“五嚴”（嚴禁下達升學指標、嚴控學生在校時間和家庭作業(yè)總量、嚴格執(zhí)行國家課程計劃、嚴格規(guī)范考試和招生管理、嚴格禁止義務教育學校違法辦學行為）規(guī)定以來，學生的課余時間比以前多了很多。但同時也帶來了一些問題，由于受傳統(tǒng)教育模式的影響，許多學生仍然習慣于被動接受，坐而論道，安于現(xiàn)狀。面對學習方法的變革，無所適從者有之，放任自流者有之，不得其門而入者有之，等等。 請從辯證唯物論的角度就如何提高自主學習能力進行哲學思考。
20世紀科學技術的發(fā)展，使19世紀法國作家儒勒·凡爾納在其小說中描述的很多科學幻想成為現(xiàn)實，如電視機、直升飛機、潛水艇和人類登月等。很多發(fā)明家承認他們從凡爾納的科學幻想小說中受到啟發(fā)，甚至有人說：“現(xiàn)代科學只不過是將凡爾納的預言付諸實踐的過程而已”，作為人類意識花朵的科學幻想的付諸實現(xiàn)，表明（） ①意識不僅反映世界，而且能夠通過實踐改造世界 ②意識怎樣幻想世界，世界就會發(fā)生怎樣的改變 ③意識因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實性 ④意識因其能動性，而可以成為實踐的先導
一組名為“杜甫很忙”的系列圖片在網(wǎng)絡上熱傳。在這些再創(chuàng)作的圖片里，杜甫時而手扛機槍，時而腳踏摩托……穿越到現(xiàn)代的杜甫一改往日溫文爾雅的詩圣形象，而是很快適應了現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，這引起了各界很大的反響和爭議。這表明（） ①意識對對象的反映具有主觀特征 ②人們認識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程 ③“杜甫很忙”圖片的再創(chuàng)作具有主觀隨意性 ④“杜甫很忙”圖片是有一定根據(jù)的藝術再現(xiàn)
研究發(fā)現(xiàn)，大部分普通情緒會引起強烈的身體感受，不同情緒在身體上形成的感受圖形各不相同。然而，不管是西歐人還是東亞人，人們的身體情緒圖卻表現(xiàn)出跨文化的一致性，這顯示情緒及其相應的身體感受有著共同的生理基礎。這一發(fā)現(xiàn)佐征（） ①西歐文化和東亞文化存在著共同的物質基礎 ②意識能夠能動地調(diào)節(jié)人體的生理活動和過程 ③意識活動的主動創(chuàng)造性是人能夠認識世界的基礎 ④不同的人的情緒運動中存在普遍性的規(guī)律
《荀子·王制》指出：春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也。這啟示我們（） ①物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 ②按照客觀規(guī)律辦事才能達到預期的效果 ③自然界中的事物在人的意識之外獨立存在 ④發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎
2013年12月19日嫦娥三號順利登月后，嫦娥三號著陸器和“玉兔號”月球車完成第一次互拍，這是中國國旗在地外天體上的第一次“留影”，“兩器”互拍成功，標志著嫦娥三號任務取得圓滿成功。嫦娥三號成功登月進一步證明（） ①人們能夠通過正確認識不斷創(chuàng)造出新的認識思維規(guī)律 ②意識的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認識世界的重要條件 ③科學設備延伸了人類的認識器官，是認識發(fā)展的動力 ④社會實踐的發(fā)展推動認識的發(fā)展，而認識的發(fā)展是一個水無止境的過程
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