有學(xué)者提出：判斷一個(gè)國(guó)家的發(fā)展是否成功，很重要的一條標(biāo)準(zhǔn)就是看它是否經(jīng)過長(zhǎng)期探索闖出了一條與
本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相適應(yīng)、行之有效的發(fā)展道路。 材料一：按生產(chǎn)方式，歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式可劃分為封建主義經(jīng)濟(jì)模式、資本主義經(jīng)濟(jì)模式和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式。封建主義經(jīng)濟(jì)模式以公元前8世紀(jì)至公元前3世紀(jì)的中國(guó)為代表，資本主義經(jīng)濟(jì)模式在19世紀(jì)末20世紀(jì)初尤為令人矚目，20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式成就驚人。 材料二：中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式是在改革“斯大林模式”的過程中逐步形成的。中國(guó)模式挽救了世界社會(huì)主義。我國(guó)的改革進(jìn)程，突破了中外教科書的各種理論范式，打破了西方改革家的線性規(guī)劃。改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在世界上的排位由第10位上升到2010年的第2位，農(nóng)村貧困人口減少到不足3千萬，取得的成就引起全球的關(guān)注?！爸袊?guó)模式”、“北京共識(shí)”的說法在國(guó)際上流行。它（）拓寬了民族國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，豐富了人類對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和道路的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了全球化時(shí)代人類文明的多樣性發(fā)展。 ----摘編自鄭永年《中國(guó)模式及其未來》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)經(jīng)濟(jì)模式的認(rèn)識(shí)