①盥洗,這是每個(gè)人日常起居最先做的功課。早在西周時(shí)期,我們的祖先便已形成了這一習(xí)慣?!抖Y記·內(nèi)則》云:“雞初鳴,咸盥漱。”說(shuō)明古人有早起盥洗、漱口的習(xí)慣。那時(shí)筷子還沒(méi)有被廣泛使用,就餐時(shí)人們往往共用一個(gè)盛飯器,以手抓飯,所以飯前也需要洗手。除此之外,盥洗還是古代儀禮之一,用水使手潔凈,以示對(duì)神對(duì)人的恭敬。那么,古人又是怎樣盥洗的呢?有哪些細(xì)節(jié)可值得我們后人借鑒?
②古漢語(yǔ)“盥洗”一詞,所指的范圍較廣,當(dāng)然主要是指洗臉和凈手,與我們今天使用的詞義相近。不過(guò),古人把盥洗用具歸在禮器一類(lèi),故具有相應(yīng)的禮儀性質(zhì)。這一點(diǎn),又與我們現(xiàn)在的生活習(xí)慣有著很大的不同。“盥”字甲骨文,是一上下結(jié)構(gòu)的會(huì)意字。上面,是手的象形,下面,為一有水的盆。兩者相合,像一只手放在盆里承水沖洗。造字本意就是在盆里洗手。金文與甲骨文字形相近,但又有所不同。上面,由原一只手變成兩只手,而盆里的水則由水滴變成,像有水從上倒下,兩手接水沖洗;下面(皿)是接水的容器。
③《說(shuō)文解字》曰:“盥,澡手也。從臼、水,臨皿。”徐中舒《甲骨文字典》云:“盥字的甲骨文字形從爪,在皿中,象于皿中澡手之形。”“盥”字初文反映其本義僅指洗手,后來(lái)詞義擴(kuò)大,洗臉洗手均稱(chēng)為“盥”,如盥櫛指梳洗,盥沐指洗臉,而現(xiàn)代的盥洗室,是既可洗手也可洗臉,愛(ài)美女性還可用來(lái)化妝的。
④從“盥”的甲骨文和金文字形,我們可大致知道古人是怎樣洗手的。那時(shí)洗手的器皿主要有兩件,且是配套的:一件叫匜(yí),用來(lái)往手上澆水;一件是盤(pán),用來(lái)接洗手灑下來(lái)的水。匜和盤(pán)都是盥洗用具,前者注水,后者承水,兩者相互配套。先秦時(shí)期,匜、盤(pán)多以青銅制作,十分精美,這在先秦乃至秦漢的墓葬中常有發(fā)現(xiàn)。匜最早出現(xiàn)于西周中期,流行于西周晚期和春秋時(shí)期,其形制有點(diǎn)類(lèi)似于現(xiàn)在的瓢,底部常鑄有三足或四足。青銅器中的盤(pán)最早出現(xiàn)于商代早期,到戰(zhàn)國(guó)時(shí)才逐漸消失。
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