A.勞動(dòng)提供了文學(xué)活動(dòng)的前提條件
B.勞動(dòng)產(chǎn)生了文學(xué)活動(dòng)的需要
C.勞動(dòng)構(gòu)成了文學(xué)描寫(xiě)的主要內(nèi)容
D.勞動(dòng)產(chǎn)生了宗教與巫術(shù)儀式
E.勞動(dòng)制約了早期文學(xué)的樣式
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A.文學(xué)即一切口頭或書(shū)面語(yǔ)言行為和作品性的形象的世界
B.文學(xué)可以是以文字寫(xiě)成的作品的分行排列
C.文學(xué)可能蘊(yùn)涵特殊而無(wú)限的意味
D.文學(xué)本身是一個(gè)完整的意義整體
E.文學(xué)總是要呈現(xiàn)有著想象、虛構(gòu)和情感等特
A.字面意義
B.譬喻意義
C.道德意義
D.奧秘意義
E.象征意義
A.綜合
B.突出
C.簡(jiǎn)化
D.變形
E.陌生化
A.寫(xiě)實(shí)法
B.粘合法
C.漫畫(huà)法
D.夸張法
E.幻事法
A.寫(xiě)實(shí)型
B.理想型
C.比喻型
D.寓言型
E.象征型
最新試題
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
以下并非英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）