A.君權(quán)神授理論
B.自然法
C.解放人性
D.社會(huì)契約論
E.君主立憲
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A.《論君主政治》
B.《反異教大全》
C.《神學(xué)大全》
D.《自然權(quán)利基礎(chǔ)》
A.階級(jí)壓迫的產(chǎn)物
B.是傳統(tǒng)
C.是社會(huì)契約的產(chǎn)物
D.是意志和勞作的產(chǎn)物
A.社會(huì)、國(guó)家不是起源于人們相互訂立的契約,而是起源于以父權(quán)制為基礎(chǔ)的家庭團(tuán)體
B.“自然法”、“自然狀態(tài)”、“自然權(quán)利”、“契約論”統(tǒng)統(tǒng)是法學(xué)家的杜撰
C.法律的發(fā)展盡管在任何時(shí)間和地方都受到傳統(tǒng)道德理想的深刻影響,但不能把法律與道德間的某種聯(lián)系作為法律科學(xué)的中心問題
D.“人生而平等”是“教條”,“自然狀態(tài)”是“幻想”
A.《立憲政治教程》
B.《實(shí)證哲學(xué)教程》
C.《人權(quán)宣言》
D.《常識(shí)》
A.絕對(duì)精神
B.國(guó)際法
C.自然準(zhǔn)則
D.戰(zhàn)爭(zhēng)
最新試題
提出“法律是沒有感情的”思想家是()。
加爾文主張建立()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于()。
最早提出“天賦人權(quán)”概念的思想家是()。
布丹把君主國(guó)分為()。
在阿奎那那里,人法包括()。
洛克認(rèn)為自然法的本質(zhì)是()。
霍布斯認(rèn)為:“法律是國(guó)家對(duì)人民的()。”
認(rèn)為“法就是最高的理性,并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是()。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。