單項(xiàng)選擇題審美是一種以（）為基礎(chǔ)的判斷活動(dòng)。在審美過(guò)程中，人是審美的主體，而客體是審美的對(duì)象，它既包括自然事物，也包括藝術(shù)作品。
A.體驗(yàn)
B.假想
C.先驗(yàn)
D.融匯
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1.單項(xiàng)選擇題唯理論不否認(rèn)認(rèn)識(shí)中感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)因素的存在，但認(rèn)為就根源和基礎(chǔ)來(lái)看，認(rèn)識(shí)應(yīng)是先天的、與生俱來(lái)的、依存于理性的，而不是后天的、依存于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的。在這個(gè)意義上，唯理論又被稱為（）。
A.不可知論
B.先驗(yàn)論
C.經(jīng)驗(yàn)論
D.本體論
2.單項(xiàng)選擇題從柏拉圖開始，西方哲學(xué)在存在論上初步具備了分裂（）、主體與客體、普遍與個(gè)別的思想成分。
A.人與萬(wàn)物
B.可知與不可知
C.真實(shí)與虛假
D.思維與存在
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西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）。
題型：填空題
（）對(duì)人與物的價(jià)值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。
題型：填空題
主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識(shí)和征服客體。（）
題型：判斷題
審美意識(shí)的崇高境界更能促進(jìn)道德意識(shí)的提高。（）
題型：判斷題
（）不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬(wàn)物一體的統(tǒng)一性。
題型：填空題