A.教育活動(dòng)的中心已經(jīng)日益突出對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的關(guān)注和服務(wù)。
B.終身教育的發(fā)展使得教育對(duì)象范圍由兒童擴(kuò)展到成人乃至整個(gè)社會(huì)。
C.在思維方式和語(yǔ)言風(fēng)格上放棄了教育機(jī)構(gòu)機(jī)械刻板、簡(jiǎn)單應(yīng)對(duì)、封閉循環(huán)印象。
D.學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)接受教育者所施加的身心影響的人，而是有著不同個(gè)性特征、思想意識(shí)、興趣愛(ài)好、認(rèn)知風(fēng)格和習(xí)慣偏好的，以高度個(gè)性化的狀態(tài)活著的個(gè)體。
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A.教育者
B.學(xué)習(xí)者
C.教育內(nèi)容
D.教育手段
A.教育活動(dòng)是有意識(shí)的以人為直接對(duì)象的社會(huì)活動(dòng)
B.教育是人類特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式
C.培養(yǎng)人是教育的主體活動(dòng)
D.培養(yǎng)人是教育活動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別
A.《世界全民教育宣言》
B.《達(dá)喀爾行動(dòng)綱領(lǐng)》
C.《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》
D.《教育2030行動(dòng)框架》
A.原始社會(huì)的教育沒(méi)有階級(jí)性
B.原始社會(huì)的教育主要是為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)的
C.原始社會(huì)的教育是在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和生活中進(jìn)行的
D.原始社會(huì)的教育手段是極端原始的
A.人類教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)
B.人類教育起源于以生產(chǎn)勞動(dòng)保證自身生存的社會(huì)需要
C.教育產(chǎn)生于勞動(dòng)以人類語(yǔ)言的發(fā)展為條件
D.教育從產(chǎn)生之日起，其職能就是傳遞勞動(dòng)過(guò)程中形成與積淀起來(lái)的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)
最新試題
我國(guó)目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國(guó)成立初期大了非常多，這體現(xiàn)了（）對(duì)教育的制約。
教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向認(rèn)為有效的教師專業(yè)發(fā)展必然是一個(gè)綜合、整體、系統(tǒng)的復(fù)雜過(guò)程。（）
新中國(guó)成立以來(lái)教育目的的沿革前后共經(jīng)歷了三個(gè)階段，其中的初步探索階段是在（）。
（）不屬于實(shí)用主義教育學(xué)的觀點(diǎn)。
（）不屬于當(dāng)前我國(guó)教育目的的實(shí)踐中存在的問(wèn)題。
（）是不同級(jí)別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo)，它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
（）主張教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為邏輯起點(diǎn)，根據(jù)人的本性追求以及個(gè)人自身的完善需要來(lái)引導(dǎo)教育活動(dòng)。
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是（）。
學(xué)科教學(xué)法知識(shí)是美國(guó)著名學(xué)者舒爾曼將一般教學(xué)法知識(shí)與學(xué)科知識(shí)結(jié)合的創(chuàng)造。（）
課程即計(jì)劃，意指課程是為將接受教育者提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的總稱。（）