A.借“黃帝”之名,將老子思想與儒家、法家、陰陽諸家思想雜糅在一起形成新的思想流派
B.漢代崇尚“黃老之學”的代表人物有蓋公、曹參、陸賈和司馬談父子等
C.“黃老之學”的主旨是“清靜無為”,以求生產(chǎn)發(fā)展,安定民生,緩和階級矛盾
D.漢初統(tǒng)治者選用了黃老思想作為其統(tǒng)治思想
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A.主張社會要順應(yīng)人的自然本性,主張儒家倡導的仁義道德。
B.齊物我、齊生死、齊是非
C.超世、順世、游世,追求絕對的精神自由
D.認為人凌駕于萬物之上,堅持絕對的“是非”觀念
A.荀子強調(diào)天人之分,提出“制天命而用之”的觀點
B.在人性問題上,荀子主張性惡論,強調(diào)對人的天性進行教化改造的重要性
C.孟子繼承了孔子關(guān)于仁的思想和德政主張,把它發(fā)展成為“仁政”學說
D.孟子剔除了天的人格神成分,賦予天以道德屬性
A.《經(jīng)》
B.《卦》
C.《傳》
D.《占卜》
A.上承道家思想,克服了漢代經(jīng)學注經(jīng)繁瑣的弊病,開創(chuàng)了一代清新學風
B.在方法上,轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暲硇运急娴某橄蠓椒?,提高了中國古代哲學的思維水平
C.在探討世界本體的過程中,富有思辨性
D.建立了新的天人合一的目的論的龐大哲學思想體系
A.經(jīng)今文學派認為孔子是政治家、教育家,尊其為有帝王之德無帝王之位的“素王”
B.經(jīng)古文學派則把孔子看成是史學家,尊孔子為先師
C.經(jīng)學作為文化現(xiàn)象,保存了一些有價值的史料和文字的訓詁考證材料
D.經(jīng)學,本質(zhì)上是為論證統(tǒng)治政權(quán)的合理性服務(wù)的
E.漢代經(jīng)學是文化專制的產(chǎn)物,也是文化專制的體現(xiàn)
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