A.上承道家思想,克服了漢代經(jīng)學(xué)注經(jīng)繁瑣的弊病,開(kāi)創(chuàng)了一代清新學(xué)風(fēng)
B.在方法上,轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暲硇运急娴某橄蠓椒ǎ岣吡酥袊?guó)古代哲學(xué)的思維水平
C.在探討世界本體的過(guò)程中,富有思辨性
D.建立了新的天人合一的目的論的龐大哲學(xué)思想體系
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A.經(jīng)今文學(xué)派認(rèn)為孔子是政治家、教育家,尊其為有帝王之德無(wú)帝王之位的“素王”
B.經(jīng)古文學(xué)派則把孔子看成是史學(xué)家,尊孔子為先師
C.經(jīng)學(xué)作為文化現(xiàn)象,保存了一些有價(jià)值的史料和文字的訓(xùn)詁考證材料
D.經(jīng)學(xué),本質(zhì)上是為論證統(tǒng)治政權(quán)的合理性服務(wù)的
E.漢代經(jīng)學(xué)是文化專制的產(chǎn)物,也是文化專制的體現(xiàn)
A.百家爭(zhēng)鳴是春秋初期至末期,新興地主階級(jí)的變革活動(dòng)在思想理論上強(qiáng)烈反映
B.圍繞社會(huì)制度變革中存在的問(wèn)題,諸子百家從共同的利益出發(fā),展開(kāi)了自由論爭(zhēng)
C.儒、道、墨、法等諸家的思想觀點(diǎn)互相對(duì)立,進(jìn)行了激烈的辯難
D.各家學(xué)說(shuō)相互影響,汲取營(yíng)養(yǎng),促進(jìn)了我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮
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最新試題
中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌名篇,也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩(shī)論。這方面的典型代表是()
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見(jiàn)解,認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
漢代實(shí)行“重本抑末”的政策,其中“本”指()
強(qiáng)大族群對(duì)弱小族群赤裸的戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系,終止于()
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。