A.這是醫(yī)生想給患者減輕心理壓力的善良之舉
B.醫(yī)務(wù)人員的自律性較差
C.醫(yī)務(wù)人員對患者的不尊重
D.醫(yī)務(wù)人員仍停留在生物醫(yī)學(xué)模式，還未真正轉(zhuǎn)化到生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式
E.醫(yī)生為了減輕自身的心理壓力
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A.按家屬多數(shù)人的意見處理
B.等家屬意見一致時再按家屬意見處理
C.根據(jù)生命價值原則，勸說家屬一致同意給患者終止治療
D.讓患者立下字據(jù)。然后醫(yī)生就可以按患者的意見辦理而不管家屬的意見如何
E.為了節(jié)約衛(wèi)生資源，醫(yī)生應(yīng)勸說患者家屬同意患者終止治療
A.讓家屬接走，自行處置
B.尊重家屬的意見，協(xié)助舍棄
C.勸說患兒父母同意手術(shù)
D.此患兒為有缺陷的新生兒，本著生命價值原則，應(yīng)勸說父母同意給新生兒安樂死
E.無論新生兒是否缺陷，都應(yīng)該全力搶救
A.救死扶傷，全力搶救
B.尊重患者的意愿，不搶救
C.按患者家屬的意見辦
D.聽任患者死亡
E.本著生命價值的原則，不搶救
A.此案例中的做法最為恰當(dāng)
B.主動安樂死就是變相殺人，故絕對不應(yīng)實施
C.主動安樂死沒有法律依據(jù)，故絕對不應(yīng)實施
D.無論哪種方式，只要讓患兒舒適即可
E.以上都不是
A.力勸患兒父母同意撤掉呼吸機(jī)和停止搶救，若不同意，尊重患兒父母的選擇；
B.根據(jù)生命價值原則，撤掉呼吸機(jī)和停止搶救
C.尊重患兒父母的選擇，全力搶救
D.不撤呼吸機(jī)，但停止其他治療，這樣既不傷害患兒父母感情，又可以節(jié)約衛(wèi)生資源；
E.在病人個人利益和社會整體利益沖突時，醫(yī)生應(yīng)以社會利益為重，停止搶救
最新試題
涉及不同社會主體之間倫理關(guān)系的道德類型是（）
中國的醫(yī)師節(jié)是（）
2007年11月21日，懷孕9個月的李某某因呼吸困難，在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危，建議行剖宮產(chǎn)手術(shù)，但由于肖某某多次拒絕在手術(shù)單上簽字，在保守?fù)尵攘?個多小時后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無效死亡?；谠摪咐?，下面描述最佳的是（）
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
在特定的情況下，醫(yī)師為了對患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權(quán)利，被稱為（）
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因為他是O型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）