A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.個(gè)別差異性
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A.教育活動(dòng)的中心已經(jīng)日益突出對(duì)學(xué)習(xí)過程的關(guān)注和服務(wù)。
B.終身教育的發(fā)展使得教育對(duì)象范圍由兒童擴(kuò)展到成人乃至整個(gè)社會(huì)。
C.在思維方式和語言風(fēng)格上放棄了教育機(jī)構(gòu)機(jī)械刻板、簡(jiǎn)單應(yīng)對(duì)、封閉循環(huán)印象。
D.學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)接受教育者所施加的身心影響的人，而是有著不同個(gè)性特征、思想意識(shí)、興趣愛好、認(rèn)知風(fēng)格和習(xí)慣偏好的，以高度個(gè)性化的狀態(tài)活著的個(gè)體。
A.教育者
B.學(xué)習(xí)者
C.教育內(nèi)容
D.教育手段
A.教育活動(dòng)是有意識(shí)的以人為直接對(duì)象的社會(huì)活動(dòng)
B.教育是人類特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式
C.培養(yǎng)人是教育的主體活動(dòng)
D.培養(yǎng)人是教育活動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別
A.《世界全民教育宣言》
B.《達(dá)喀爾行動(dòng)綱領(lǐng)》
C.《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》
D.《教育2030行動(dòng)框架》
A.原始社會(huì)的教育沒有階級(jí)性
B.原始社會(huì)的教育主要是為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)的
C.原始社會(huì)的教育是在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和生活中進(jìn)行的
D.原始社會(huì)的教育手段是極端原始的
最新試題
1904年，清政府首次出臺(tái)國(guó)家層面的教育目的。這一時(shí)期的教育目的主要體現(xiàn)在（）這一文件當(dāng)中。
教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向認(rèn)為有效的教師專業(yè)發(fā)展必然是一個(gè)綜合、整體、系統(tǒng)的復(fù)雜過程。（）
新中國(guó)成立以來教育目的的沿革前后共經(jīng)歷了三個(gè)階段，其中的初步探索階段是在（）。
世界上學(xué)校教育制度的未來發(fā)展趨勢(shì)是向?qū)W前教育和高等教育兩頭拓展。（）
（）不是文憑社會(huì)理論的代表人物。
教師社會(huì)化理論認(rèn)為教師社會(huì)化通常是獲得較高專業(yè)地位的變化過程。（）
（）不屬于宏觀教育制度。
”教師能夠?qū)τ谒\(yùn)用的媒介的性質(zhì)、特征和優(yōu)缺點(diǎn)有基本的了解，善于判斷不同媒介的教育價(jià)值，進(jìn)而選擇性地運(yùn)用。”教師的媒介素養(yǎng)處于（）
（）是不同級(jí)別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo)，它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
強(qiáng)調(diào)工作場(chǎng)景中真實(shí)探究，以及倡導(dǎo)學(xué)校變革中的持續(xù)更新的是（）的觀點(diǎn)。