學(xué)堂樂(lè)歌主要采用（）等國(guó)家的音樂(lè)曲調(diào)創(chuàng)編的。

救亡派的實(shí)質(zhì)概念是指以（）作為其使命和生命的音樂(lè)家群體。

聶耳的（）采取多段體由核心音貫穿統(tǒng)一四個(gè)段落即對(duì)比又統(tǒng)一情緒激奮高昂，在青年學(xué)生和廣大群眾中廣泛流傳。

九一八事變后，最早寫(xiě)出抗日救亡歌曲的是以蕭友梅，黃自為代表的國(guó)立音專(zhuān)愛(ài)國(guó)師生。蕭友梅帶頭創(chuàng)作了（）是我國(guó)最早的救亡歌曲之一。

學(xué)堂樂(lè)歌的題材有（）。

由黃自所寫(xiě)的最早的四部混聲合唱抗日歌曲是（）。

聶耳創(chuàng)作的（）以強(qiáng)調(diào)節(jié)拍重音和強(qiáng)弱分明的節(jié)奏為特征，蘊(yùn)含了一種堅(jiān)毅剛強(qiáng)的氣質(zhì)，第一次塑造了覺(jué)醒了的，斗爭(zhēng)著的工人階級(jí)形象和表現(xiàn)了掌握自身命運(yùn)的巨大能量。

（）譜曲，黃嘉謨填詞的《何日君再來(lái)》旋律新穎，結(jié)構(gòu)精致，有著東方探戈之神韻。

冼星海于1939年在（）完成了《黃河大合唱》是我國(guó)20世紀(jì)一部具有史詩(shī)意義的音樂(lè)作品。

（）是一從頭再來(lái)罕見(jiàn)的多產(chǎn)而富于創(chuàng)造性的作曲家。他是我國(guó)抗日救亡音樂(lè)中的里程碑式代表人物。