以下屬于中華民族在參與自然中形成的文化產(chǎn)物的是（）。

亞里士多德認(rèn)為，（）即模仿。

基于生命存在前提的、在生命活動(dòng)過程中進(jìn)行的、為著提升生命意義和價(jià)值的教育，我們可以稱作（）。

圖畫和圖像在意識(shí)發(fā)展之前就已經(jīng)存在了，主要是出于人們對(duì)（）的恐懼。

文化視野中的教育功能表現(xiàn)在（）。

想要對(duì)動(dòng)作語進(jìn)行解讀，就必須要以（）方式進(jìn)行。

榮格將原型圖像定義為：生活中的每一個(gè)重要經(jīng)歷，每一個(gè)意義深遠(yuǎn)的沖突，都可以喚起這些圖像的價(jià)值，并將這些圖像歸為（）。

何為“范式”？

通過手勢(shì)和儀式所獲得的關(guān)與身體的實(shí)踐知識(shí)并不是一種分析的或者編排好的知識(shí)，它是一種（）的知識(shí)。

在柏拉圖看來，模仿是人的條件，它使得（）成為可能。