A.孔子的“不憤不啟,不悱不發(fā)”
B.孔子的“過則勿憚改”
C.荀子的“盡信書,則不如無書”
D.孟子的“國將興,必貴師而重傅”
E.蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”
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A.重視教育的社會作用,把教育看成治國安民的工具。
B.要求不強(qiáng)迫孩子們學(xué)習(xí),主張采用做游戲的方法,在游戲中更好地了解每個(gè)孩子的天性,但同時(shí)強(qiáng)調(diào)游戲的有選擇性。
C.重視道德教育,認(rèn)為道德教育是教育之根本。提出長善救失、防微杜漸、潛移默化以及立志、力行、內(nèi)省、慎獨(dú)、去私解蔽、意志鍛煉等道德教育的原則和方法。
D.人天生是有區(qū)別的,但不管這種區(qū)別有多大,教育能使人得到改進(jìn),縮小與別人的差距。
E.倡導(dǎo)尊師重教,重視教師的作用,強(qiáng)調(diào)教師的素質(zhì)。作為教師應(yīng)該做到學(xué)而不厭、誨人不倦、以身作則、教學(xué)相長。
A.課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心,而不是以學(xué)科知識體系為中心
B.教育即生活;教育的過程是與生活的過程是合一的,而不是為某種生活做準(zhǔn)備的
C.教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)不斷增長,除此以外,教育不應(yīng)該有其他目的
D.將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)教育學(xué)科科學(xué)化
E.教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn),尊重學(xué)生發(fā)展的差異性
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最新試題
柏拉圖認(rèn)為,國家是放大了的個(gè)人,因而教育應(yīng)該按照國家需要來造就個(gè)人。這一觀點(diǎn)屬于()。
記“蠶蛹、機(jī)槍、大米”三個(gè)詞時(shí),想象“有人將蠶蛹當(dāng)子彈裝進(jìn)了機(jī)槍,一開槍,打出的是一粒粒的大米”的畫面。這運(yùn)用了記憶術(shù)中的()。
在學(xué)完“二氧化碳的產(chǎn)生”這個(gè)知識點(diǎn)后,化學(xué)老師要求學(xué)生課后將家中的醋和小蘇打進(jìn)行混合,觀察是否有氣泡產(chǎn)生。這種教學(xué)方法是()。
鄧飛近期情緒頹廢,興致低落,覺得自己很失敗,并且常常茶飯不思,經(jīng)常失眠。鄧飛可能患有()。
劉夢是班上的“調(diào)皮鬼”,經(jīng)常擾亂課堂秩序。劉老師了解情況后,及時(shí)和劉夢溝通,向她說明了調(diào)皮搗蛋的不良后果。最終,劉夢認(rèn)識到了自己的錯(cuò)誤,并承諾以后不再調(diào)皮搗蛋。這體現(xiàn)的德育方法是()。