A.傳統(tǒng)價(jià)值觀念的變革，中國(guó)傳統(tǒng)文化變得講究實(shí)際
B.惟我獨(dú)尊的自我文化中心主義被打破，國(guó)家民族平等觀念開始影響中國(guó)人
C.看到了科學(xué)的力量，科學(xué)的觀念成為中國(guó)思想文化的組成部分
D.工商業(yè)的重要性被人們門重視，重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變
E.新學(xué)興，傳統(tǒng)的考據(jù)之學(xué)漸衰

A.私學(xué)承擔(dān)了啟蒙教育的任務(wù)，彌補(bǔ)了官學(xué)的不足
B.私學(xué)對(duì)中國(guó)古代教育的普及作出了貢獻(xiàn)
C.私學(xué)為中國(guó)文化的發(fā)展和傳播作出了貢獻(xiàn)
D.培養(yǎng)了一大批有學(xué)識(shí)的貴族子弟

A.古代思想家的社會(huì)政治理想
B.中國(guó)古代宗教思想中的“平等”、“平均”觀念
C.統(tǒng)治者的宣傳渲染
D.小生產(chǎn)者由于社會(huì)貴賤貧富不均而凝成的生活向往

A.互相依賴的關(guān)系
B.二者是對(duì)立關(guān)系
C.互為控制的關(guān)系
D.相輔相成，相互補(bǔ)充，構(gòu)成所謂“明君論”

A.《詩經(jīng)》時(shí)代，植物圖騰，主要體現(xiàn)為對(duì)原始生命力和自然生殖力的崇拜謳歌
B.楚文學(xué)把草木和人的壽命相聯(lián)系，寄托長(zhǎng)生不死的幻想，表現(xiàn)對(duì)死亡的反抗。
C.用草木象征人格，是《楚辭》經(jīng)常采用的手法。
D.《楚辭》、《莊子》是把草木意象它和人格理想、人的生命（壽命）聯(lián)系在一起。