A.醫(yī)學道德的進步
B.醫(yī)療技術的進步
C.對社會、后代的關心
D.重視人的生命的社會價值
E.重視人的心理健康
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A.自然哲學的醫(yī)學模式
B.神靈主義的醫(yī)學模式
C.生物醫(yī)學模式
D.生物-心理-社會醫(yī)學模式
E.以上均不是
A.人們關于健康和疾病的基本觀點
B.醫(yī)學臨床實踐活動與醫(yī)學科研的指導思想、理論框架
C.人們主觀的理論概括
D.源于醫(yī)學實踐,是對醫(yī)學實踐的反映和概括
E.與醫(yī)學實踐的發(fā)展水平相適應
A.醫(yī)務人員的經(jīng)驗不足
B.醫(yī)務人員的技術不熟練
C.醫(yī)務人員的責任心不夠
D.醫(yī)院管理不夠完善
E.以上均是
A.技術高超
B.醫(yī)德高尚
C.知識豐富
D.心理穩(wěn)定
E.A和B
A.自律與他律是道德形成的兩種方式
B.自律和他律在道德養(yǎng)成中地位相等
C.自律和他律在醫(yī)德養(yǎng)成中,既相互聯(lián)系又相互區(qū)別
D.自律與他律在道德素質形成中相互促進
E.自律是道德形成的內在力量,他律是道德養(yǎng)成的外在手段
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最新試題
現(xiàn)代醫(yī)學倫理思想的實質是()
某醫(yī)學院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后,即拔出穿刺針,術后未作常規(guī)處理,2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈,一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是()
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣。”這一醫(yī)德名言,出自()
強調醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學倫理的主要特點之一。
在以下醫(yī)患關系模式中,醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是()
被認為是近代醫(yī)學倫理學起源標志的是()
將日文《看護學教程》譯成中文的是()
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標準。
“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人?!痹摱卧挸鲎阅睦铮浚ǎ?/p>
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內經(jīng)》指出的。