單項(xiàng)選擇題在西方思想史上某文獻(xiàn)被譽(yù)為“新時(shí)代的宣言”，它道出了德國(guó)人民不滿羅馬教皇和教會(huì)統(tǒng)治的共同心聲，它的發(fā)表成為“席卷一切等級(jí)并震撼整個(gè)帝國(guó)的運(yùn)動(dòng)的信號(hào)”。據(jù)此推知，這篇文獻(xiàn)是（）。
A.《形而上學(xué)》
B.《神曲》
C.《十日談》
D.《九十五條論綱》
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1.單項(xiàng)選擇題英國(guó)早期啟蒙學(xué)者洛克將統(tǒng)治看作是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的一種政治契約，人民有權(quán)反擾和改變建約政府：法國(guó)啟蒙學(xué)者盧梭把它變成一種社會(huì)契約而非政治契約，提出契約就是人民之間的一個(gè)協(xié)議，把統(tǒng)治權(quán)看做只是種“代辦權(quán)”，這兩人的思想共同反映了（）。
A.洛克和盧梭啟蒙思想的一致性
B.確保人民權(quán)利行使的有效性
C.盧梭政治理論層而探索的深入性
D.人民革命理論的正當(dāng)合理性
2.單項(xiàng)選擇題關(guān)于國(guó)家的產(chǎn)生，普羅塔戈拉認(rèn)為：為了免受野獸的攻擊，分散居住的人聚集在一起而形成了城邦。由于人們經(jīng)常相互侵害，于是宙斯給人類送來(lái)了尊敬和正義并分配給了所有的人，以之作為治理城邦的原則以及友誼與和睦的紐帶。這一看法（）。
A.使哲學(xué)成為研究人的學(xué)問(wèn)
B.對(duì)城邦民主制作了理論闡釋
C.抨擊了雅典民主的狹隘性
D.樹立了人的尊嚴(yán)和主體地位
