A.政策性的服務(wù)
B.指導(dǎo)性的服務(wù)
C.管理性的服務(wù)
D.事務(wù)性的服務(wù)
E.生活上的服務(wù)
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A.中央和地方的關(guān)系
B.政府與市場(chǎng)的關(guān)系
C.政府與企業(yè)的關(guān)系
D.既得利益集團(tuán)與非既得利益集團(tuán)的關(guān)系
E.改革反對(duì)者與支持者的關(guān)系
A..在學(xué)習(xí)和接受教育過(guò)程中繼承、借鑒或發(fā)展前人實(shí)踐的產(chǎn)物
B.從廣大人民群眾的實(shí)踐中直接“拿來(lái)”的,或是對(duì)其強(qiáng)烈愿望、意識(shí)意向、創(chuàng)作雛形等進(jìn)行加工、整理、提煉而成的
C.從書本中總結(jié)出來(lái)的
D.通過(guò)對(duì)國(guó)外一些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)得來(lái)的
E.自身長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果
A.這種主仆關(guān)系是由社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)所規(guī)定的,是與服務(wù)的方向相一致的
B.這種主仆關(guān)系僅是相對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)和指導(dǎo)的對(duì)象而言的
C.這種主仆關(guān)系是社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)
D.社會(huì)主義社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo),既是人民的公仆,又是社會(huì)的主人
E.這種關(guān)系在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的
A.組織的存在是領(lǐng)導(dǎo)存在的前提和基礎(chǔ)
B.組織是領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、活動(dòng)空間及運(yùn)行框架
C.組織變化了,領(lǐng)導(dǎo)也隨之變化
D.正確的領(lǐng)導(dǎo)能促進(jìn)組織的發(fā)展
E.領(lǐng)導(dǎo)是為組織服務(wù)的,同時(shí)也對(duì)組織產(chǎn)生反作用
A.領(lǐng)導(dǎo)具有自然屬性和社會(huì)屬性
B.領(lǐng)導(dǎo)有兩種屬性意味著有兩種領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)
C.領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)屬性是不同性質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)的提煉和概括
D.世界上并不存在著單一屬性的領(lǐng)導(dǎo)
E.認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)屬性的兩重性,可以防止出現(xiàn)片面的領(lǐng)導(dǎo)觀
最新試題
關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的屬性,下列敘述不正確的是()。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的座右銘是()。
對(duì)國(guó)外和古代的領(lǐng)導(dǎo)思想我們應(yīng)采取什么樣的態(tài)度?
“相結(jié)合”原則是領(lǐng)導(dǎo)的基本原則之一,它包括()。
領(lǐng)導(dǎo)者開拓創(chuàng)新的思想、理論、計(jì)劃、方案不是天生的,也不是領(lǐng)導(dǎo)者頭腦中固有的。它來(lái)自()。
學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)要注重哪些理論的學(xué)習(xí)?
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與其他科學(xué)存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的關(guān)系,下列說(shuō)法不正確的有()。
從研究?jī)?nèi)容、研究方法看,領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)涉及到()。
下列有關(guān)整體與局部的關(guān)系,說(shuō)法正確的是()。
領(lǐng)導(dǎo)是如何執(zhí)行其引導(dǎo)職能的?