多項(xiàng)選擇題

領(lǐng)導(dǎo)者開(kāi)拓創(chuàng)新的思想、理論、計(jì)劃、方案不是天生的，也不是領(lǐng)導(dǎo)者頭腦中固有的。它來(lái)自（）。

A..在學(xué)習(xí)和接受教育過(guò)程中繼承、借鑒或發(fā)展前人實(shí)踐的產(chǎn)物
B.從廣大人民群眾的實(shí)踐中直接“拿來(lái)”的，或是對(duì)其強(qiáng)烈愿望、意識(shí)意向、創(chuàng)作雛形等進(jìn)行加工、整理、提煉而成的
C.從書(shū)本中總結(jié)出來(lái)的
D.通過(guò)對(duì)國(guó)外一些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)得來(lái)的
E.自身長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果

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多項(xiàng)選擇題

關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)中領(lǐng)導(dǎo)與人民的關(guān)系是公仆與主人的關(guān)系說(shuō)法正確的有（）。

A.這種主仆關(guān)系是由社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)所規(guī)定的，是與服務(wù)的方向相一致的
B.這種主仆關(guān)系僅是相對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)和指導(dǎo)的對(duì)象而言的
C.這種主仆關(guān)系是社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)
D.社會(huì)主義社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，既是人民的公仆，又是社會(huì)的主人
E.這種關(guān)系在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的

多項(xiàng)選擇題

領(lǐng)導(dǎo)的組織性表現(xiàn)在（）。

A.組織的存在是領(lǐng)導(dǎo)存在的前提和基礎(chǔ)
B.組織是領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、活動(dòng)空間及運(yùn)行框架
C.組織變化了，領(lǐng)導(dǎo)也隨之變化
D.正確的領(lǐng)導(dǎo)能促進(jìn)組織的發(fā)展
E.領(lǐng)導(dǎo)是為組織服務(wù)的，同時(shí)也對(duì)組織產(chǎn)生反作用

領(lǐng)導(dǎo)者開(kāi)拓創(chuàng)新的思想、理論、計(jì)劃、方案不是天生的，也不是領(lǐng)導(dǎo)者頭腦中固有的。它來(lái)自（）。

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關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)中領(lǐng)導(dǎo)與人民的關(guān)系是公仆與主人的關(guān)系說(shuō)法正確的有（）。

領(lǐng)導(dǎo)的組織性表現(xiàn)在（）。

領(lǐng)導(dǎo)者開(kāi)拓創(chuàng)新的思想、理論、計(jì)劃、方案不是天生的，也不是領(lǐng)導(dǎo)者頭腦中固有的。它來(lái)自（）。