A.信箋
B.紙條
C.名片
D.前面三項(xiàng)都有
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A.選個(gè)更貴的
B.選個(gè)和這種產(chǎn)品一樣但款式不同的
C.選個(gè)價(jià)格差不多的禮品
D.都可以
A.先收下,等送客時(shí)再還給對(duì)方
B.當(dāng)面拒絕
C.委婉拒絕并當(dāng)面說(shuō)明原因,請(qǐng)客人不要介意
D.當(dāng)面不說(shuō),事后再托人給客人送回去
A.立即打開(kāi)并做適當(dāng)評(píng)價(jià)
B.放在一邊
C.拒絕
D.詢問(wèn)是什么禮物
A.左手接
B.右手接
C.無(wú)論哪只手接都行
D.不接,請(qǐng)他放在一邊
A.不值錢(qián)的,順便買(mǎi)的
B.區(qū)區(qū)薄禮,不成敬意
C.順便買(mǎi)的,還望笑納
D.微笑祝賀并說(shuō)明商品的實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值
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最新試題
與鄰居相處時(shí),以下哪些做法是正確的()。
《荀子·禮論》中提出()。荀子認(rèn)為禮是為了節(jié)制人欲,使欲不窮于物,使人各安其位。
人類(lèi)的早期,面對(duì)自然災(zāi)害帶來(lái)的威脅,人們認(rèn)為“萬(wàn)物皆有靈”,這些變化莫測(cè)的現(xiàn)象都被至高無(wú)上的神鬼控制著,只能通過(guò)舉行某種特殊的(),來(lái)表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。
以下屬于靜態(tài)坐姿具體要求的是()。
關(guān)于禮的分類(lèi)有()。
以下做法屬于遵守站姿禮儀的是()。
關(guān)于“席間函丈”的說(shuō)法正確的有()。
古代深衣形制與德行規(guī)范描述正確的是()。
關(guān)于古人穿衣忌諱破爛的描述不正確的是()。
中華文明禮的現(xiàn)實(shí)意義是()。