材料1汶川大地震以來,有些人不斷質(zhì)問:這次大地震,為什么沒能事先預(yù)報(bào)?科學(xué)家認(rèn)為,地球內(nèi)部“不可入”,人類目前尚不能深入到高溫、高壓狀態(tài)的地球內(nèi)部設(shè)置儀器對震源進(jìn)行直接觀測;大地震發(fā)生概率小、復(fù)發(fā)間隔時間長,作為科學(xué)研究,取得足夠的研究樣本比較困難;另外,地震先兆的復(fù)雜性和多變性也在很大程度上制約了地震預(yù)測。科學(xué)發(fā)展是有過程的,我們只有從千百年人與自然相處的歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),在科學(xué)尚不能及的地方發(fā)揮人的主觀能動性,科學(xué)才能更好地發(fā)展,社會才能更好地進(jìn)步。
用馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)原理說明“一個民族的災(zāi)難總會由民族的進(jìn)步來補(bǔ)償”。您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題

最新試題
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣,而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。