審美范疇（）側(cè)重展示人的本質(zhì)對象化實現(xiàn)的曲折過程。

勞動實踐促生自然美的兩種途徑是（）。

被韓愈贊為“變動猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。

康德認(rèn)為，崇高的主體條件有（）。

節(jié)慶作為現(xiàn)象學(xué)意義上的屬己時刻是指（）。

丑的事物所呈現(xiàn)的外觀特點是（）。

社會美的泛化所包含的三個方面是（）。

審美貧困正是主體消解，文化日益平面化、欲望化的結(jié)果。

人類的審美經(jīng)驗不是在勞動實踐的過程中形成的。

下列屬于形式美組合規(guī)律的分別是（）。