A.否定人在自然界中的主體性
B.將自然物進(jìn)行“擬人化”描述和“人格化”理解
C.充分發(fā)揮人的主體性，讓自然界按照人的內(nèi)在尺度產(chǎn)生改變
D.放棄人的主體性，將一切交給客體來決定
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A.人在自然界中沒有主體性和地位
B.人應(yīng)該將自然物進(jìn)行“擬人化”描述和“人格化”理解
C.真正的主體性的發(fā)揮應(yīng)在確證人的主體地位前提下實(shí)現(xiàn)
D.主體性和客體性是不可分離的
A.以自我為中心的占有性個體主義
B.社會崇尚社會主義思想
C.個體主體性不再受重視
D.社會、長遠(yuǎn)、整體利益優(yōu)先于個人、暫時、局部利益
A.社會崇尚社會主義思想
B.個體主體性不再受重視
C.人是大自然中唯一具有主體性和內(nèi)在價值的存在物
D.社會、長遠(yuǎn)、整體利益優(yōu)先于個人、暫時、局部利益
A.人與自然和諧共生
B.人類恢復(fù)了在自然面前的尊嚴(yán)
C.人與自然的對抗
D.自然成為人類的內(nèi)在價值
A.人是自然的一部分，與自然相互依存
B.人獨(dú)立于自然，不是自然的一部分
C.人是自然的主宰，可以控制自然
D.自然是人的工具，完全受人類意志支配
最新試題
社會發(fā)展是由科學(xué)技術(shù)決定的。
在科學(xué)技術(shù)風(fēng)險評價與決策的主體問題上科學(xué)是例外的，享有特殊的地位，具有特殊的品質(zhì)，有關(guān)科學(xué)政策應(yīng)該置于一個特定的范圍，由科學(xué)技術(shù)專家進(jìn)行。
掌握科學(xué)發(fā)展的規(guī)律的用處就是知道新的知識是怎么被創(chuàng)造出來的。
概率性遇見是根據(jù)統(tǒng)計規(guī)律進(jìn)行的，通常涉及無法精確預(yù)測的事件。
科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛟谌斯た刂频臈l件下觀察和研究自然現(xiàn)象及其規(guī)律性。
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“如何解釋廣州、東京、紐約、莫斯科等不同地點(diǎn)的重力不同？”這是一個關(guān)于（）的問題。
工程技術(shù)活動要遵守的四個基本倫理原則是（）
科學(xué)理論的兩個特點(diǎn)是客觀真理性和社會性。
自然學(xué)科反映（）的知識與知識體系及其相關(guān)的研究活動。