A.以自我為中心的占有性個(gè)體主義
B.社會(huì)崇尚社會(huì)主義思想
C.個(gè)體主體性不再受重視
D.社會(huì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)、整體利益優(yōu)先于個(gè)人、暫時(shí)、局部利益
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A.社會(huì)崇尚社會(huì)主義思想
B.個(gè)體主體性不再受重視
C.人是大自然中唯一具有主體性和內(nèi)在價(jià)值的存在物
D.社會(huì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)、整體利益優(yōu)先于個(gè)人、暫時(shí)、局部利益
A.人與自然和諧共生
B.人類恢復(fù)了在自然面前的尊嚴(yán)
C.人與自然的對(duì)抗
D.自然成為人類的內(nèi)在價(jià)值
A.人是自然的一部分,與自然相互依存
B.人獨(dú)立于自然,不是自然的一部分
C.人是自然的主宰,可以控制自然
D.自然是人的工具,完全受人類意志支配
A.魔法和巫術(shù)
B.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)方法
C.資本統(tǒng)治
D.自然力的崇拜
A.自然的奴隸
B.自然的主人
C.自然的神
D.自然的仆人
最新試題
關(guān)于政策對(duì)科技發(fā)展的影響,下列說法正確的是()
自然學(xué)科反映()的知識(shí)與知識(shí)體系及其相關(guān)的研究活動(dòng)。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)對(duì)科技發(fā)展的影響,下列說法正確的是()
科學(xué)觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的關(guān)系是科學(xué)觀察是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的前提,科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)觀察的發(fā)展。
直覺歸納法強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)象領(lǐng)悟本質(zhì)或關(guān)系。
科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種純粹客觀的觀察方法,不涉及人為干預(yù)。
科學(xué)技術(shù)研究資源的合理配置和科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的法律保障,是科學(xué)技術(shù)體制改革的主要內(nèi)容。
人與自然的對(duì)象性關(guān)系可以解釋為()。
近代以天文學(xué)和力學(xué)為代表,其新知識(shí)創(chuàng)造的主要條件是()。
“如何解釋廣州、東京、紐約、莫斯科等不同地點(diǎn)的重力不同?”這是一個(gè)關(guān)于()的問題。